历史的颠覆与价值的重构——王朔与张承志的内在联系

只有王朔对旧历史进行一种不留情的颠覆，让历史理性起飞；张承志的价值理性才有充分的合理性。王朔是一个历史理性的持有，张承志则是一个价值理性的守护。两在表面上虽有冲突，但在最终却是联系在一起的。     

转型时期的喧哗——“三王”热与中国人精神生活的变迁

1993年兴起的"人文精神大讨论"是从批判王朔开始的.在以经济建设为中心的社会中,文学的衡量标准变成了市场,于是导致了大量媚俗大众的作品产生,王朔便是其中的一种.     

王朔的“胸臆”与小说的“京味”

关于地理环境对文学的影响,人们通常只关注直接进入作品的地方色彩,而忽视空域背景的层面,因而对王朔小说的＂京味＂存在争论。其实,王朔复杂的＂胸臆＂充分体现为作品中的拟政治语言、落拓之子、军队大院、理想空域等,而＂京味＂正相应而生。     

愿作罂粟——社会转型期池莉小说的生存策略

面对转型期社会的世俗化 ,池莉选择了若即若离的态度 ,对市民世俗的“淡泊”与“拥抱”在池莉身上呈现出一种奇妙的景观 ,这也恰恰表现了池莉在社会转型期的一种生存策略 :作为“小市民”,她可以被显示旺盛生机的市民阶层所吸引 ,做他们生活的代言人 ,免受“形而上”思索的折磨 ;作为知识分子作家 ,她并不完全将自己与市民阶层混同 ,在顺应市场经济下的市民社会的同时 ,她要时时显示出自己的独特思索。     

转型:王朔小说的文化语境研究

王朔小说作为一种文化现象，放在社会关系变革、新阶层涌现以及思想文化变迁的“转型”的社会文化语境中加以考察，才能清晰地展示作品的时代风貌和特殊意义。意识形态的松动、文化选择的多样为另类的王朔小说打造了生存的空间；而世俗力量的显现和膨胀则使迎合大众的王朔小说声名大震。     

王朔评金庸引发的思考

金庸和王朔代表着两种文化符号，他们的撞击给世纪末沉寂的文坛一次不小的轰动。从历史看，打乱原有文化秩序的不一定从精英文化开如，而是从流行文化，因为流行文化是属于大众的，金王之争，一言以蔽之，应该是建设我们有思想，有人格精神、有生命力的现代文化。     

王朔现象:宏大叙事的消解与大众文学(文化)的崛起

20世纪80年代中后期,与学失去轰动效应构成强烈的时代反差,“王朔现象”一方面以对主流话语的戏谑和嘲弄。彻底消解了启蒙、理想和崇高等人类的深度价值;另一方面又以一种破碎、混杂、悖谬的“痞子语言”冲击了板滞、僵固、单一的精英分子的“书面语言”,从而达到与大众化(学)的合谋,标示出中国化(学)重新构造的路标。     

自由的困境--读王朔的小说《动物凶猛》

通过细读小说《动物凶猛》,呈现出隐藏在王朔童年记忆中的某种伤心和困惑：在一个由“文革”开创的孩子们的“自由世界”里,生命的河流会遵循怎样的行程。这既为我们如何阐释王朔的写作提供了某种启示,也使得我们采取更复杂的态度面对“自由”。     

评王朔小说的语言特征

王朔作为一个作家确定是足以表现一个特定的历史时段的。他的成功代表着一种平民化、世俗化的化选择的合法性，其小说语言以调侃的方式造就了特有的魅力与张力。     

王朔:中国当代文坛独特的文化符号

本文认为，目前从纯文本的角度去研究王朔巳失去意义，而对曾经由王朔引起的论争现象发表了自己的看法。