玉文化的异域风情(上) 中华文明:多元文化的聚变

正远自印度,近自中国北方和西部少数民族,都在为几千年来中国玉文化的发展贡献素材、玉材和器型。泱泱中华,文明古国。在浩瀚的历史长河中,罕有一种文明能够像中华民族一样绵延不断,流传至今。在她跌宕起伏,波澜壮阔的发展历程中,凭借其开放、包容的特性,逐渐从文化中心向周边扩散。历经了春     

捕捉远古人文信息的收藏家——记红山文化专家任南先生

<正>目前国内热爱收藏的人士可谓恒河沙数,数不胜数;而真正有建树、能够提出自己理论主张,归为收藏家一类的"腕儿",则如晨星寥寥。而任南先生则是其中最为璀璨皎洁的一颗。任南先生经过40余年的研究比较以及走访体会,系统总结出"红山文化玉器鉴定12字法":净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神:以及与之相配的6种辅助方法,被业界称为"任     

鞍山玉文化旅游开发研究

在分析鞍山发展"玉文化之旅"心理、历史、现实的基础上,提出了发展鞍山玉文化旅游的必要举措及保障措施,如整合玉、佛文化,打造特色旅游线路,创办旅游节、会等.     

从斜玉部文字看中国古代玉文化

汉字由于它的表意性，与汉文化有着不可分割的联系。几乎每个汉字都有一定的文化内涵。中国人使用玉的历史至少有7－8千年。玉的文化内涵表现在以下几个方面：1、玉可以通灵，用于祭祀天地鬼神；2、玉可以成为权力、地位的象征；3、是祥瑞的象征；4、古人认为玉可以防腐，故以玉敛尸；认为玉可以延年益寿，故食玉成风；5、中国人还把玉视作品德、信义、才华和容貌的象征，并把它当作友情爱情的信物。还常用于敬称和美称。     

鞍山玉文化旅游开发研究

在分析鞍山发展“玉文化之旅”心理、历史、现实的基础上,提出了发展鞍山玉文化旅游的必要举措及保障措施,如整合玉、佛文化,打造特色旅游线路,创办旅游节、会等。     

君子如玉

古人贵玉。玉被用于饰物、器具、乐器、钱币的制作以及礼仪、祭祀等重要活动中,是美好、吉祥、尊贵的象征。古人常用玉比喻或形容美好、高尚的人或物,如:亭亭玉立、珠圆玉润、冰清玉洁、金科玉律、琼楼玉宇、抛砖引玉等。古人讲玉有五德:仁、义、智、勇、     

第三重证据看雁门关玉文化遗存——代州民间用玉习俗与崇玉心理考察

文章为中国社科院和上海交大联合考察小组＂玉石之路＂系列考察报告之一。笔者作为小组成员,负责进行古代州（今山西代县—雁门关周边地区）的玉石信仰民俗调研。笔者考察了代县—雁门关地区的用玉民俗和崇玉心理,从葬俗、婚俗、趋吉避凶习俗、宗教习俗等方面进行考察,以第三重证据的形式论证古代州地区玉文化遗存,从而为玉石之路山西道的路线提供旁证。     

珥蛇与珥玉：玉耳饰起源的神话背景——四重证据法的玉文化发生研究

穿耳和耳饰的起源,具有人类的普遍性。耳饰起源与史前期的人体神话观有密切联系。其特点是将头和耳视为通神或神圣的部位,并在耳与心之间建立神秘联系。以玉器为耳饰,是史前中国和东亚特有的文化现象,探究玉文化起源的奥秘,需要还原性地认识史前东亚的玉石神话观与人体神话观互动与结合的特殊情况。文章通过对珥玉礼俗与珥蛇神话的相关性探索,运用四重证据法,为玉文化发生研究提供神话学的理论解释。     

浅谈陶瓷装饰中的文化性

文章论述了陶瓷装饰的文化性,从玉文化、吉祥图案和浅绛彩三个方面讨论了它们在陶瓷装饰中文化性的体现。     

中原玉文化外传到了古蜀国,甚至美洲 玉文化的异域风情(下)

正中原玉器与外来文化的渊源极深,玉石的承载、延续,使得中原文化历史的面纱更增添了—份神秘的异域风情。中原玉文化对外的传播、影响,更值得我们探究。