浅析《穆斯林的葬礼》中玉器对情节的推动

《穆斯林的葬礼》作者霍达以一个回族的玉器世家梁家作为故事的根基,以"月"和"玉"为中心构成两条线索平行推进又交叉铺叙,将两个完整独立又相互缠绕的爱情故事娓娓道来,抒写了在混乱的社会背景下,玉器世家第一、二代人梁亦清及其弟子韩子奇与梁君璧、梁冰玉的人生悲剧。在《穆斯林的葬礼》中,玉的意象频频出现,整理并分析那些推动了情节发展的重要玉器,借此角度重新审阅这一小说的行文结构与情节设置手法。     

李洲坳东周墓出土玉器的红外光谱和X射线粉晶衍射特征

通过对李洲坳东周墓出土玉器进行傅里叶变换红外光谱（FTIR）、X射线粉晶衍射（XRD）分析,结果表明：红外光谱显示所测4件样品均为透闪石质软玉;X射线衍射分析显示样品G47∶3和G36∶1由较纯的透闪石组成,G21∶1和G21∶2主要矿物为透闪石,但是出现高岭石矿物的峰,表示其受沁后,出现黏土化。     

玉文化的异域风情(上) 中华文明:多元文化的聚变

正远自印度,近自中国北方和西部少数民族,都在为几千年来中国玉文化的发展贡献素材、玉材和器型。泱泱中华,文明古国。在浩瀚的历史长河中,罕有一种文明能够像中华民族一样绵延不断,流传至今。在她跌宕起伏,波澜壮阔的发展历程中,凭借其开放、包容的特性,逐渐从文化中心向周边扩散。历经了春     

“天圆地方”话璧琮

在中国古代玉器中,璧和琮是两种非常重要的器物。其中，人们对璧较为熟悉，这可能与《史记·廉颇蔺相如列传》和京剧《将相和》的故事家喻户晓有关系。完璧归赵的故事已收录为成语．秦国要用15座城来交换赵国的那块“和氏璧”，但赵国却不愿意。于是，人们将“和氏璧”于一切贵重的东西用“价值连城”来形容。另外，人们比喻人才或美好的是事物凑在一起的时候为“珠联璧合”……可见，璧,这一词在人们心中成了美好高贵的化身。     

高职院校现代学徒制实施的困境与对策研究——以玉器设计与制作专业为例

高职院校玉器设计与制作专业的现代学徒制以学校企业协同育人"1+2"分段式的模式取得了一定的发展。同时在逐渐发展中也面临着一些困境,主要体现政府管理、企业参与、学校牵头等方面。反思其产生的原因,并从政府制度与组织管理、完善学校管理机制体制、调动企业积极性、提高学生主动性等方面探索解决之策,有助于思考如何形成现代学徒制运行长效机制。     

西汉狮子山楚王陵出土玉器中的石墨包裹体

利用激光拉曼光谱技术,研究了徐州狮子山西汉楚王陵出土的部分玉衣片和玉棺片中的黑色点状固体包裹体。拉曼光谱谱图显示其主要的拉曼散射峰位于1360("D"峰)、1582("O"峰)、2440、2735、3250cm-1附近,与石墨拉曼散射峰的典型峰位一致,显示黑色包裹体为石墨。石墨拉曼光谱中的"D"峰和"O"峰的相关信息可敏感地反映其主岩的形成条件,因此对古玉器玉料中石墨包裹体拉曼光谱的深入研究可以对玉料的产地来源进行限定。     

中国造型艺术中的蛇

蛇无足却能疾行,灵活且善于盘绕;它们耐饿能力极强,却又有很好的胃口,猎食范围广泛;毒蛇的身体一般不算强壮,却能致强敌于死命;观察总结蛇的活动能预测天气的变化,使人受益匪浅;蛇的生命力旺盛,蜕皮后如获新生,而且生殖能力很强……上古时期的人类对蛇既畏惧又崇敬,我国各地的氏族、部落不仅敬蛇、崇蛇,甚至以蛇为图腾,关于神蛇、灵蛇和怪蛇的传说地广为流传。在我国的考古研究中,与蛇有关的文物屡有发现,其内容和形式都十分丰富。先民们在造型艺术     

《玉雕与玉器》实践能力的培养与创业型人才的塑造

为贯彻十七大就业是民生之本的要求，珠宝专业应培养实用型的新人才。从教学模式的改革、教学内容的细化，课后实践的开放、校企合作的加强与实践作品的评优等多方面构建《玉雕与玉器》实践教学新体系。力争培养出理论实践并重，动手能力强，有创新精神等珠宝专业应用型人才，最终实现由就业到创业的转变。     

荆州熊家冢玉器服饰考察报告

荆州熊家冢是我国迄今已知的楚国贵族墓地中规模最大、规格最高、布局最完整的一处墓地,出土玉器超过1300件,整个熊家冢出土的玉器不仅种类繁多,还涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,巧夺天工的熊家冢出土玉器有力的证明了楚玉文化的源远流长。楚玉作为楚文化的"名片",它的文化内涵不仅包括设计艺术、碾琢工艺、文字记载等,而且还包括古玉器的丰富的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。影响着楚人的习惯、品格和审美情趣。     

良渚文化时期玉器的特征与文明发展的关系

以新石器时代中晚期为主线,以南北两个玉文化中心为背景,从玉器的出土情况、质地、数量、质量和器物组合以及玉器加工技术等方面体现出的社会阶层差异、社会分工以及社会进步情况等,探讨了良渚文化玉器与文明发展的关系.