中华经典研读之《易经·系辞》八十四

圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 这段话的本意是：拳人看到天下事物的变动，凶而观察其会合变通，以推行其典章礼仪，缀以爻辞，以推断吉凶，这就是爻。     

中华经典研读之《易经系辞》一百一十

<正>《易》日:"憧憧往来,朋从尔思。"子曰:"天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而白虑。天下何思何虑!"这段话的原意是:《周易》说:"往来心意不定,朋友们听从你的想法。"孔子说:"天下人思考什么,忧虑什么呢?天下万物虽途径各异但有相同的归宿,虽有一致的取向,但又有千百种谋划。天下有什么可以思索,有什么可以忧虑的呢!""憧憧往来,朋从尔思。"引《咸》卦九四爻辞。憧憧,反反复复;憧憧往来,反反复复的往来中。朋,同类,同党,且很多;朋从尔思,     

《周易》爻辞的押韵特点

《周易》爻辞的押韵情况从韵脚位置上可分爻内韵、邻爻韵和隔爻韵三种。爻内韵根据每句字数和押韵句数的不同有多种变化。重新认识属于邻爻韵的“坤”卦爻辞的押韵情况,其六爻爻辞均入韵,而初爻至五爻均以开始的二字断句,且以二字句中的第二字押韵。     

浅析"吝"字在《易经》爻辞中的释义

"吝"字在<易经>爻辞中使用较为频繁,共出现了十九次,但关于"吝"字的解释,历来并无定论.本文对带有"吝"字的全部爻辞进行了浅显的分析,通过引证前人的一些观点,从而得出爻辞大意,进而指出"吝"字在每一处的含义,并加以分类总结.     

中华经典研读之《易经·系辞》四十

“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位,高而无民,圣人在下位而无辅,是以动而有悔也。” “亢龙有悔”,这是乾卦上九爻的爻辞。单是这四个字,就包含了很多的内容,先来看什么是“亢”。     

中华经典研读之《易经·系辞》三十二

这是六十四卦中“中孚”卦“九二”的“爻辞”。在此句中,“爵”一指酒,引申为官位;“靡”是治理、分享的意思。整句直接翻译成白话文的意思是：鹤在树荫下面鸣叫,小鹤随声应和着,我有好酒,愿意和你共同分享。     

释"月几望"

"月几望",义为月亮接近十五盈满,爻辞中则由月亮圆满状而联想到人事的圆满.《周易》爻辞"月几望"的象征作用表明:中国传统文化中满月象征着美满团圆的思维方式的确是源远流长.     

中华经典研读之《易经·系辞》三十九

德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。这半句是对“谦”的内在含义的延伸，也是孔子对“谦”卦九三爻的爻辞“劳谦，君子有终，吉”的引申理解。还是先看运半句的字面意思，用白话直译过来是：德讲的是盛，礼讲的是恭，谦讲的是表达恭敬表明自身存在的位置。关于这半句的解释有很多版本，有的是这样解释：德是称其有盛明的德行，札是说其恭敬，谦虚就是表现恭敬以保存他的职位的了，《周易正义》里孔颖达往疏云：谓德以盛为本，     

浅析“吝”字在《易经》爻辞中的释义

“吝”字在《易经》爻辞中使用较为频繁，共出现了十九次，但关于“吝”字的解释，历来并无定论。本文对带有“吝”字的全部爻辞进行了浅显的分析，通过引证前人的一些观点，从而得出爻辞大意，进而指出“吝”字在每一处的含义，并加以分类总结。