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1.
五四时期的灵学会:组织、理念与活动 总被引:1,自引:0,他引:1
灵学会是一个由许多社会名流和知识分子参与的民间团体.它以<灵学丛志>为理念宣传平台,以盛德坛为活动平台,主要开展出版期刊、挟乩和灵魂摄影三类活动.在科学救国的时代语境中,尽管灵学会在外在组织上采取学会结社、期刊出版等现代手法,同时利用科学、伪装科学进行理念宣传和巫术活动,而在内在精神上却反对科学,井依循扶乩的传统.这种内在的限制是灵学绝不可能救国的根本原因. 相似文献
2.
岳秀芳 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(2):113-116
影片《图雅的婚事》是导演由纯个人化表达向电影故事性转变的探索,因此更注重电影叙事表达和影像表意性。影片贴近于普通人的现实生活,表现真实的生活质感,赞扬人类面对无奈命运时自我救赎的乐观坚忍精神。 相似文献
3.
《枣庄师专学报》1996,(1):33-35
胡小林(座谈会主持人、《枣庄师专学报》副主编、中文系副教授):毕四海同志是山东作家群中一个影响较大、成就较高的作家。他的《东方商人》被改编成电视连续剧在中央电视台播出后,引起轰动,荣膺“飞天奖”和“金鹰奖”。多年来,我们一直密切关注着他的创作。《中国作家》1995年第6期发表了他的中篇小说《一个人的结构》,这部作品一反他过去的创作风格,立意独特,手法怪诞,反响很大;人们对这部作品褒贬不一,众说纷纭。今天,我们学报编辑部特邀集大家就这部作品展开讨论,希望诸位各陈己见,畅所欲言。 刘剑锋(文学评论家,枣庄师专中文系教授):四海的这个中篇一改过去写历史、写现实层面的创作路子,开始向内转,着意于解剖人、特别是中年文化人的心理和灵魂。作品表现了一个有妇之夫面对性的诱惑所表现出来的内心的慌乱、迷茫、矛盾和斗争。其心理基础是:既有对现实功利的强烈渴望,又有在性爱上的喜新厌旧,正所谓鱼我之所欲也,熊掌亦我之所欲也,所以烦恼者,因其不可得兼也。 这是一个古老的话题。作品中所大胆袒露的不过是男主人公对曾与之风雨同舟现已销尽红颜的中年妻子的冷漠和厌倦,并对年轻貌美的婚外恋人的狂热而已。作品所透露的这种“人性恶”,似乎并不具有普遍性,这只是一部分地位上升者的畸形 相似文献
4.
胡飞 《合肥学院学报(自然科学版)》2003,(1)
西汉马王堆 T 形帛画的主题思想并非是引魂升天,汉代流行的是活着的人通过修炼达到成神成仙,没有死后成仙的观念。此图应该是死者进入祖地的路标,是死者在阴间生活环境的表现,具有巫术性质。由于巫术是古人通往灵魂的主要手段,所以 T 形帛画应该是用来行使巫术的一件工具,它的作用有两种:一、把灵魂引到新的住地——墓室;二、由于中国民间有人死后要到祖地去见祖先的观念,所以帛画又具有死者在阴间的路标的作用。 相似文献
5.
王安忆小说打动了千万读者的心,其厚重的心灵一路坎坷,人物形象或歌或泣,深深地打上了时代的烙印,王安忆不断突破自己、不断开拓新的艺术境界,无不折射出深刻的"灵"与"魂"的交突,这是一部厚重的心灵文化史。 相似文献
6.
谈中国术语学的理论建设 总被引:2,自引:0,他引:2
本文论述了中国术语学建设的灵魂是理论,而理论建设需要的途径有四条:继承,借鉴,移植、升华。 相似文献
7.
鲍江 《中央民族学院学报》2003,30(3):42-48
纳西象形文字与仪式象征符号体系关系至密,给我们澄清仪式象征意义的本源提供了重要线索;反过来,象征符号的意义一旦被澄清,相关的文字符号即可获得触类旁通的理解。从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看,“魂灵”是东巴文化中的一个核心概念,人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。 相似文献
8.
在“一带一路”的建设中,加强“政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通”是其核心和“灵魂”。
最近,习近平主席在许多场合强调,要携手共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”,这充分说明中国领导人对建设“一带一路”的高度重视。同时,它也引起了国际社会的广泛关注,得到了越来越多的沿线国家的积极响应和支持。改革开放30多年来,我国综合国力不断增强,国际地位不断提高,成绩斐然,举世瞩目。但我国有13亿人口、底子薄、发展很不平衡,特别是我国中、西部地区与东部地区和沿海地区相比还相对落后,发展较慢。 相似文献
9.
中东地区从整体上看经济技术水平都相对落后,然而以色列却是例外。虽然它国土狭小,资源匮乏,1948年建国以来,以色列人的生存环境十分险恶,土地多为荒漠,十分贫瘠,严重缺水;政治上它又与阿拉伯国家矛盾重重,长期敌对,战火不断,流血冲突从未停止。然而就是在这样的情况下,以色列依靠自身的艰苦努力和不懈奋斗,仍使得其经济发展取得了惊人的成就,由一个落后的农业国变为一个发达的工业国,人均产值达到17500美元;以色列的信息、通讯、电子、化工、生物技术、医疗设备、精细加工,不但达到国际水平, 相似文献
10.
李军明 《湖北三峡学院学报》2014,(3):6-10,31
唐崖土司城遗址包含着丰富的土家文化内涵,是土家族文化的结晶,透过唐崖土司城遗址,揭示其所包含的土家族文化,不仅有利于再现当时的土司场景,为唐崖土司城遗址申报世界文化遗产提供文献资料,而且对于土司文化的保护、开发都具有重要的现实意义。 相似文献