民族意识、家国之恋——再论梁实秋和他的散文创作

近年来，有关粱实秋多数停留在他思想情怀上的清雅淡泊,文法上的机智闪烁、谐趣横生而对他作品中的蕴涵着较强民族自尊．爱国情怀和刻骨铬心的故国之恋,关注较少。我们从他颠沛流离、至死未圆家国梦的一生，和他大量的散文作品中,以说，民族意识、爱国情怀、思乡怀旧家国之恋是梁实秋散文作品的重要的思想内容。     

游子兮归来

余光中是中国"乡愁"派文学的重要代表作家,他的作品中洋溢着一种大爱与大美。作为"艺术上的多妻主义诗人",余光中一方面理想诗写的壮阔铿锵,另一方面又高扬着对故土深深的思念,把丝丝思念写的细腻而缠绵。他的后期"乡愁"诗作有如音乐中柔美而略带哀伤的"回忆曲",是海外游子深情而凄美的恋歌,而他这杯满斟的生命之酒,深深影响了海外华文文学,让无数海外游子魂牵梦绕故国故园,铸就了他们心中的爱的圣杯。     

浅谈《古诗十九首》的忧患意识和孤独感

东汉末年的中下层士人,为了谋求前程,背井离乡,成为游子。世路坎坷使得游子们的人生理想幻灭,进而陷入忧患的深渊。游子们感叹人生的短暂,不甘于草木同朽,想通过建功立业而达到不朽;不愿虚度一生,而追求现世的享受游戏人生。然而短暂的享受,并不能真正的排遣心中困惑,于是借乡情和爱情来慰藉自己的心灵。游子客居异乡,思妇"空床难独守",孤独感长期萦绕在他们心间。《古诗十九首》的诗篇都根植于这片动乱的土壤,从而具有了忧患意识和孤独感。     

《古诗十九首》“隐形女性”形象分析

《古诗十九首》此类作品深刻地反映了游子思妇的现实生活状态和精神生活压力所承受的巨大痛苦。汉末的宗法和取士制度，驱使文人不得不离井背乡，常年漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，因而更渴求有爱情和家庭的温馨，从而使孤独而屈辱的心灵得到慰藉。诗中尽书羁旅行役、相思怀人之苦。     

民族意识、家国之恋——再论梁实秋和他的散文创作

近年来,有关梁实秋的研究大多数停留在他思想情怀上的清雅淡泊,和文法上的机智闪烁、谐 趣横生而对他作品中的蕴涵着较强民族自尊,爱国情怀和刻骨铭心的故国之恋,却关注较少。我们从他 颠沛流离、至死未圆家国梦的一生,和他大量的散文作品中,可以说,民族意识、爱国情怀、思乡怀旧 家国之恋是梁实秋散文作品的重要的思想内容。     

“思乡”“闲适”典型意象系统的营构——辞章“一意多象”例析

辞章意象乃由"意"与"象"互动而形成。若着眼于某一种"意"来观察,可以发现它能透过多种不同的"象"来传达。这种互动模式表现在辞章作品中,即是"一意多象"。本文以"思乡意象"与"闲适意象"进行例析,除了能考察辞章具有"一意"可藉由"多象"来表抒的文学现象外,亦归纳出"思乡"与"闲适"在"一意多象"方面,较为典型的意象系统。     

浅析《别茂嘉十二弟》与《天净沙·秋思》的孤怀之情——兼谈其语词运用

送别与思念,历来是中国人的痛,尤其是在动荡的时代!辛弃疾的《别茂嘉十二弟》与《马致远的天净沙·秋思》,运用极具张力的语词,极致书写这种感情,并且无论是时令还是因果,都表现为一脉相承性:从春天的送别到秋天的天涯游子———犹如茂嘉,别了亲人,成为天涯断肠人!     

地球引力能的研究与开发

利用地球引力在游子上产生的重力对悬臂式引力能采集装置作功,再利用浮力使游子在液体中上浮到原有高度,让游子在周而复始地下降作功-浮力复位-下降作功的运动过程中对外输出能量,驱动发电机发电,从而获得一种新的能源。     

《左手的掌纹》

台湾文坛上，在大陆最广为人知、并为各界欣赏的作家大约只有余光中了。当年他仅凭一首小小的《乡愁》就赚得无数人的眼泪，至今仍令许多飘泊海外的游子为之唏嘘感慨泪湿襟衫。     

从资中山水到《资中八景》--简析蜀地山水对大千山水画艺术的影响?

蜀地山水风光是历代画家心中所向往的圣地。中国人喜欢游山玩水，常常将自己于自然山川的体味、仰慕、感触与人自身的精神世界联系起来，这是中国人特有的一种文化方式。《资中八景》是张大千绘制的蜀地山水作品之一，是其得意之作，它在充分发挥了泼彩山水画艺术魅力的同时淋漓尽致地表达了张大千强烈的思乡情节。