不道离情正苦

玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。——温庭筠《更漏子》     

试论温庭筠的僧寺诗

温庭筠是晚唐著名诗人。他的诗从内容上大致可分为边塞诗、咏史怀古诗、羁旅行役诗。而在其咏史怀古诗、羁旅行役诗中,交叉叠映着与僧寺有关的诗,这里简称为僧寺诗。通过温庭筠的僧寺诗,联系他所处的时代及其人生平思想,从中探索温庭筠僧寺诗的思想艺术性。     

浅谈数控车床钻孔刀夹的设计

夹具是金属切削加工中的一种必不可少的工艺装置.对夹具进行合理选择和使用不但可以保证加工质量,而且在生产效率上还能得到很大的提高,并且还能降低生产的成本.本文探讨数控车床钻孔刀夹的设计,并且例举了专用夹具的设计.     

“提掇出紧关物色字样”——学习列锦手法偶得

“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》),这联诞生于晚唐诗坛的秀句,历来为诗评家们所称道.早在北宗初年,欧阳修就曾在《六一诗话》中借梅圣俞之口对该句推崇过,将其援例为“状难写之景如在     

五代十国的温李、贾姚诗风

处于唐宋两大诗歌高峰之间的五代十国诗，在诗史上占所据着特殊地位。五代学温的新变，体现着五代诗歌出唐入宋的倾向：于古、近两诗体更倾重近体；清nong两种风格更倾重清丽、清拔，不力求幽隐而追求通浅，也更加注重抒写对现实的主观感受。而追踪贾姚的一派诗发生了避岛诗之短，扬岛诗之长，由重学贾岛转为重学姚合，诗风趋于平润，又由重学姚而进一步趋近宗白的新变。     

温庭筠、李商隐对女性的观照及其审美心理初探

温庭筠、李商隐女性诗的共同特征是难以掩饰的感伤主义基调。不同之处有以下三点：一、女性类型：展示温、李二人不同的人生态度和情感倾向；二、女性典故：表现李商隐的悲剧性情怀和温庭筠平浅自然的心境；三、高频意象：李商隐以理想主义者的视角书写理想中的女性形象，注重写情，表现出对爱情的完美追求和对理想境界追求的高邈虚幻之感；温庭筠以浪子文人的视角细致描摹女子，注重视觉感受，表现出对女子的欣赏喜爱以及审美愉悦心理。     

温庭筠、李商隐对女性的观照及其审美心理初探

温庭筠、李商隐女性诗的共同特征是难以掩饰的感伤主义基调。不同之处有以下三点 :一、女性类型 :展示温、李二人不同的人生态度和情感倾向 ;二、女性典故 :表现李商隐的悲剧性情怀和温庭筠平浅自然的心境 ;三、高频意象 :李商隐以理想主义者的视角书写理想中的女性形象 ,注重写情 ,表现出对爱情的完美追求和对理想境界追求的高邈虚幻之感 ;温庭筠以浪子文人的视角细致描摹女子 ,注重视觉感受 ,表现出对女子的欣赏喜爱以及审美愉悦心理。     

温庭筠词中女性的装饰美

温庭筠词中的女性美实际上是一种女性的装饰美,这种美集中体现在女性的头饰、服饰及闺房之中,并且带有一种模式化、类型化。这种模式化装饰美的出现与词作形成的场环境和时人的审美标准以及词的发展有关。装饰美所具有的审美特征给予了温词女性的美感。     

从温庭筠诗词管窥晚唐女性对社会的作用

晚唐时期,黑暗专制的统治阶级并没有足够的力量和愿望统一天下,对士大夫们造成了心理的压抑与人格的扭曲。温庭筠等文人正生于这种社会动荡乱离阴影的笼罩时期,他们的心态发生了很大的变化,作品也多为描写女性,男欢女爱等。作为社会中有特殊地位的女性来说,无论是思妇,还是娼妓,都以一种新的社会地位走向了历史舞台,从一个寻欢作乐的工具变成了与文人心灵进行交流的红颜知己,发挥着她们独特的社会作用。我们可以从温庭筠的诗词中,感受晚唐时期女性对社会的特殊作用。     

温庭筠卒年及籍贯世系问题研究综述

关于温庭筠的卒年,学术界目前有三种说法:866年说、870年说以及882年说。在温庭筠的籍贯问题上,学术界大致有三种看法:太原说、江南说、鄠县说。在世系问题上,有“六世孙”说和“八世孙”说两种。