“中国梦”是真、善、美的统一——“中国梦”的历史哲学解读

基于历史哲学视角的考察,"中国梦"是中国共产党把马列主义与中国复兴的实践相结合的历史活动中本质力量的集中体现。在应然性上,"中国梦"内蕴着真、善、美;在实然性上,实践和体现了求真、求善、求美。通过逻辑与历史的统一,理想与现实的统一,民族性与世界性的统一,"中国梦"实现了应然性与实然性的统一,真、善、美的统一。     

《古宅传奇》中的梦幻探寻

作者选择了一个新的视角(即作品中的梦幻感)来研究霍桑的《古宅传奇》,指出了这部作品的梦幻的特点是其魅力所在,揭示了其中的各项梦幻特征以及形成的原因,从而探讨了霍桑的写作风格和艺术手法。     

宁国花农奥运淘金

2008年北京奥运会日益临近，北京奥运会场馆的建筑工地正在紧张施工。这其中所需的玉兰、紫薇、杜英等花木多来自于安徽省宁国市。2007年元旦以来，一批批挂着北京牌照的大货车在宁国市万家乡大龙村排起“长龙”，把碗口粗、根部裹着土球的玉兰、紫薇、杜英等花木装上车，运往北京，扮靓奥运会建筑工地。当地苗木大户陈名闻高兴地说：“没想到我这个乡下人也能为装扮北京奥运会出力。”[第一段]     

梦的发现

鸟儿在梦中吟唱从外貌特征上看,小鸟跟人似乎并没有多少相同之处。然而鸟类像人一样有着做梦的经历。而且小鸟所梦见的还是它们日常十分熟悉的活动——鸣唱。     

千古文人侠客梦——南社人的侠客情怀

近年来,学术界关于南社的研究取得了很大进展。但是现有的研究存在这样的不足:研究或多从单个人物,或多从文学史,或多从革命史视角着眼,这就很难把握到当时处于转型时期南社这一知识分子群体的心理状态与矛盾。本文拟从南社时人关于"侠客梦"的想象与重构,展示其复杂的心理状态。     

废名的艺术观和文学意义

废名是一个特立独行的作家，在小说创作中重想象、感悟和禅学思维，他认为新诗内容是诗的，文字则是散文的，散文在他看来是讲道理，重德行，要置身度外，与诗歌的不隔相比，讲隔。废名的艺术接通了与传统文学和文化的血脉，他的艺术探索精神影响了后代作家。     

在睡眠的迷宫中——关于做梦的九个问题

梦是可以相信的吗 ?数千年以来 ,人们很慎重其事地将自己的梦当作纪念物保存下来。现代人假设 ,洞穴壁上的作品、《圣经》中的故事不少是先人关于梦的记录。梦还是心理学研究的主要内容 ,人们尝试着根据自己理解的程度去解释梦。原始人以为他们在睡眠时是将灵魂与身体分离的———此时的他们来到了一个生活着相象中的人和动物的精神世界。在《圣经》和《可兰经》中 ,梦常常被当作上帝的声影。古埃及法老做的“七丰收及七饥荒之梦”就是这种预知梦的典型。古代文明期间有专事解梦的人 ,他们被称作占梦者 ,《圣经》里记载的预言者达尼尔就是当…     

《三国演义》中的梦境管窥

《三国演义》中的梦分喜梦和凶梦两种，喜梦为帝王预兆和象征，凶梦预兆国家易主或小说中重要人物的死亡，两种梦对人物形象的塑造和故事情节的推动，均有不可忽视的重要作用。     

新民主主义革命时期毛泽东对“中国梦”的探索及贡献

近代以来,民族解放、国家独立、人民民主是我们国家和人民一直苦苦追求的目标与梦想。早在新民民主义革命时期,毛泽东就对我们的"中国梦"进行了艰难探索,行走在救国救民的路上,他坚持马克思主义的指导,理论联系实际,坚持群众观点、群众路线,认为我们伟大的"中国梦"由民族之梦、国家之梦、人民之梦三部分组成,即中华民族的独立解放、建立新中国、实现人民当家做主。最终在毛泽东带领下,我们取得了新民主义革命的胜利,国家和人民实现了里程碑式的跨越,是我们华夏文明五千多年历史上浓墨重彩的一笔。