基于说话人自适应训练的汉藏双语语音合成

根据藏语和汉语在发音上的相似性,提出了一种基于隐Markov模型(hidden Markov model,HMM)的汉藏双语语音合成方法。以声韵母为合成基元,采用多个普通话说话人和1个藏语说话人的语料库,利用说话人自适应训练,获得一个汉藏双语混合语言的平均音模型。通过说话人自适应变换,从混合语言的平均音模型获得普通话或藏语的说话人相关模型,从而合成出普通话或藏语语音。实验结果表明,在藏语训练语句较少的情况下,该方法合成的藏语语音明显优于仅采用说话人相关模型合成的藏语语音。     

汉藏交流互动对藏族漆器生产制作和技艺风格的多维度影响研究

藏族是使用漆器较多的民族之一,藏族地区的漆器发展从一开始就依托于汉藏政治经济文化的交流互动。汉藏交流互动下的内地漆器和技艺输入,既满足了藏区人民的物质生活和艺术审美需求,又推动了藏族地区本地域的漆器生产制作,藏族漆器在制作技艺和艺术风格上都留下了内地文化的印迹。汉藏交流互动对藏族地区漆器具有多维度的影响作用,体现了藏族文化与内地文化频繁交流、相互影响的特征。     

川藏“茶马古道”旅游资源及其开发利用

曾兴盛于史的川藏茶马古道,作为潜在的旅游资源,具有独特性与多样性、古老性和民族性、集中性与组合性等独特优势.文章提出开发利用川藏茶马古道的旅游资源,需整体规划、分段打造,突出重点、树立精品、发掘亮点、酿造绝品;凸显川藏茶马古道旅游资源特色,实现专线旅游和专题旅游良性互动;针对区位资源现状,打好“组合拳”,充分实现川藏茶马古道沿线旅游与周边风景名胜区旅游的有机结合;建立并逐渐完善古道沿线交通、食宿等配套服务设施;加大宣传力度,扩大域外影响,不断拓展国内、国际“两个旅游市场”.     

九世班禅在浙江的活动研究

九世班禅在内地活动期间,先后两次赴浙江,在杭州和普陀山两地展开了一系列的活动。他在浙江的活动得到了官方和民间的大力支持,与当时僧俗两界的社会精英、普通大众进行了一系列的互动。来自全国多达数万人直接参与了九世班禅在浙江的活动,其影响在当时波及了全国诸多省份。九世班禅在浙江的活动,展现了近代历史上汉藏民族交流交往的生动画面。文章关注的汉藏交流活动,亦能与近代史上中华民族认同的形成过程相印证,因而具有较强的历史和现实意义。     

想去西藏

想去西藏,已说了好几年了。没事的时候,我常翻着地图,凝视那块人们称为圣洁的地方。望着地图上那块褐色的青藏高原,痴痴地思念着那里蓝蓝的天、白白的云,痴痴地思念着那高不可攀的雪山、川流不息的江水……于是,我追古溯源地从书架上觅求历史。从松赞干布英雄般的征战到吐蕃政权在西藏这块土地上生根织叶,从文成公主入藏和亲的爱情故事到汉藏一家亲的骨肉般的情谊,从朝圣者一路虔诚式的跪拜到布达拉宫佛教圣地     

包头昆都仑召建造过程考

对昆都仑召的建造过程进行了考证,并对其建造的时代背景与历史原因进行了简要分析. 认为昆都仑召的建造过程应细分为三个时期,且在不同时期其建筑的规模、形制与风格均发生了明显的变化.     

封面学者:袁晓文(益希汪秋)研究员

民族学人类学界有这样一位耐人寻味的学者:身为汉藏民族团结的"结晶",取父姓,随母族;少年梦想新闻专业,却矢志于民族研究;为人豪放爽直,却心细如发、不苟一丝;性格刚正,却严于律己、从善如流;治学严谨,却从不失唐风宋韵;为人含蓄、低调,常怀素心,却行事大气而不拘小节。他就是四川省民族研究所所长袁晓文研究员。     

略论汉藏教理院在促进汉藏文化交流中的贡献

民国时期，开设于四川省巴县(今划属重庆市)的“世界佛学苑汉藏教理院”以“沟通汉藏化，联络汉藏感情，发扬教义，巩固边陲”为主旨，在开办的近20年中，翻译出版了一系列汉藏佛教丛书，并成为沟通汉藏关系的一个重要渠道，为研究汉、藏佛教教理，沟通汉藏化，促进汉藏交流做出了重大贡献。