美国汉学家顾立雅的汉学研究

顾立雅是美国著名汉学家 ,他的汉学研究在美国和世界汉学界具有举足轻重的地位 ,但国内对他的汉学研究译介和了解得不多 ,本文试通过阅读其主要汉学著述 ,对其汉学研究全貌做出一个比较全面的介绍 ,并对其研究成果做出一定的评价。     

朱熹《论语集注》与何晏《论语集解》之比较

朱熹训诂学是宋学代表，其训诂特点明显区别于汉学，有人认为以朱熹为代表的宋学就是理学，而给以“空疏”、“义理”的特点。本文通过《论语》朱注和何注的比较，说明朱熹训诂学是把传统和时代相结合的训诂学。     

刘墉的学术倾向及其影响——兼论清爱堂家学

刘墉生当汉学（朴学）极盛的乾嘉时代,但却私淑宋明之学,这与其家学渊源和鲁中地方学术风气影响有关,对当时已流于繁琐支离的朴学,也能补偏救弊。     

海外汉学人类学:方法抉择与价值取向

本文深入评析了海外人类学家研究汉族社区的方法论特征及其学术路向，展示了英语世界汉学研究者关注的焦点、推崇和学理及其博大情怀，在充分肯定其学术业绩的前提下指出其理论方法的缺憾     

朱熹《论语集注》与何晏《论语集解》之比较

朱熹训诂学是宋学代表,其训诂特点明显区别于汉学,有人认为以朱熹为代表的宋学就是理学,而给以“空疏”、“义理”的特点。本文通过《论语》朱注和何注的比较,说明朱熹训诂学是把传统和时代相结合的训诂学。     

陈寿祺生平及著述考

陈寿祺是清嘉道年间的代表学者,学通汉、宋,世称“通儒”,因其早年学历、交游以及严谨的治学态度,使其在学术上取得了卓越的成就,而辑佚方面尤为突出。考证陈寿祺生平经历的五个发展阶段、学风衍变的基本过程,并且简略地考释了《尚书大传》、《五经异义》、《三家诗遗说考》等其在辑佚方面的代表性著作。     

吴中惠氏经学平论

清代苏州惠氏家族四世传<易>,远绍汉学.其在尊汉传统中所表现出的通达的学术观念和实事求是的学风,足可斥倒长期以来学界认为吴派经学只拘局于门户的误解.     

刘大櫆的"息争"论

刘大櫆的“息争”思想,即学术研究应该相互包容,而不要相互敌对。这一思想是在当时汉学的强大的攻势下提出的,主张汉宋调和与兼收,这一思想和方苞、姚鼐敌对汉学的态度明显不同,实践证明这一思想是正确的。     

诂经精舍对19世纪浙江学术发展之重要影响

诂经精舍作为当时浙江省的最高学府与学术研究中心,对19世纪浙江学术(尤其是汉学)之发展影响甚大。第一,诂经精舍的教学内容注重汉学;第二,诂经精舍注重汉学研究;第三,诂经精舍培养了一大批汉学人才;第四,诂经精舍开创了一代学风,促进了汉学研究的发展。     

汉学视野下鲁迅小说《伤逝》解读的差异性--以夏志清、竹内好、李长之的评论为例

小说《伤逝》不是鲁迅最具有代表性的作品，却是鲁迅唯一的一篇爱情小说，而中外研究鲁迅者对这篇作品的解读有着明显的差别，甚至可以说是观点对立。夏志清（美国）、竹内好（日本）、李长之（中国）三人对《伤逝》的解读存在着很大的差异，差异背后有其所代表的文化语境和立场等的差异。