浅析《穆斯林的葬礼》中玉器对情节的推动

《穆斯林的葬礼》作者霍达以一个回族的玉器世家梁家作为故事的根基,以"月"和"玉"为中心构成两条线索平行推进又交叉铺叙,将两个完整独立又相互缠绕的爱情故事娓娓道来,抒写了在混乱的社会背景下,玉器世家第一、二代人梁亦清及其弟子韩子奇与梁君璧、梁冰玉的人生悲剧。在《穆斯林的葬礼》中,玉的意象频频出现,整理并分析那些推动了情节发展的重要玉器,借此角度重新审阅这一小说的行文结构与情节设置手法。     

读《汉代学制研究》

中国是世界四大明古国之一，是世界上唯一没有中断过的古老明。中国古老明得以绵延传承，究其原因是多方面的，但有一个方面不应该忽视，就是中国古代的教育为中华明的传承培养了为数众多的灯火薪传。读了姜维公教授的《汉代学制研究》一书，便给了我这样强烈的感受。     

汉代草书与简化字

汉字发展的主导趋势是由繁趋简，其原因是由文字的使用特征决定的，但是影响汉字简化过程的具体因素是什么，历来说法不一。文章认为草书特别是汉代草书在汉字简化过程中起着致关重要的作用。具体表现在两个方面：一是现在很多简化字直接取之于汉代草书；二是草书打破汉字的固有结构，使汉字朝简、省方向发展。     

论汉代小学教育的一些问题

汉兴之后，小学字书纷纷问世，按其编纂方式可分为《三苍》型、《尔雅》型和《说文解字》型三种。汉朝政府重视开展小学教育的讲学活动，在小学教育的影响方面，尤推许慎的《说文解字》。     

商代玉器的审美特征

商代的玉器在继承红山文化和良渚文化玉器的基础上,与青铜器艺术互为借鉴,互为影响。在造型上,商代玉器常常因物赋形,展示了艺术家们高超的技巧,并在像生造型中实现了摹形与传神的统一。其匀称的比例和形与色的统一,既体现了先民们对自然造化法则的领悟,又反映了他们的独创性。在纹饰上,商代玉器以线条为主,采用线面结合和浮雕、圆雕等手法,纹饰灵活多变,栩栩如生,显得更为细腻、精致。其风格则具有崇尚自然和神人合一的宗教色彩等特点。     

从汉代诗歌看汉代婚姻

汉代诗歌表现出了对人的生命命运及价值的重新发现、思考和追求 ;还对男女两性之间的爱与恨作了直接的坦露和表白。爱情婚姻题材作品在汉代诗歌中占有很大比重。本文将汉代诗歌与汉代婚姻观念、婚姻形式作一联系 ,就个中所蕴涵的文化现象进行了合理的阐释。     

一句话带你读历史

<正>其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。援引文献传曰"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从"。其李将军之谓也?——《史记?李将军列传》解析经典汉代飞将军李广堪称以身作则的典范。据《史记?李将军列传》记载,李广在外带兵,当遇到粮草匮乏的时候,他总在士兵们吃过后再吃。后来,李广随卫青抗击匈奴,军队迷路失期,他将责任揽在自己身上。孔子说过:"不能正其身,如正人何?"李广用实际行动为全军树立了榜样,赢得了将士们的拥护和爱戴。     

玉文化的异域风情(上) 中华文明:多元文化的聚变

正远自印度,近自中国北方和西部少数民族,都在为几千年来中国玉文化的发展贡献素材、玉材和器型。泱泱中华,文明古国。在浩瀚的历史长河中,罕有一种文明能够像中华民族一样绵延不断,流传至今。在她跌宕起伏,波澜壮阔的发展历程中,凭借其开放、包容的特性,逐渐从文化中心向周边扩散。历经了春     

汉代金币的三个问题 ——从海昏侯墓出土的金币谈起

本文从江西南昌西汉海昏侯墓出土的各类汉代金币谈起,在梳理历年考古出土汉代金币资料的基础上,结合文献记载和以往学者的相关成果,重点讨论了汉代金币的三个问题:命名问题、文字问题和使用问题。     

“天圆地方”话璧琮

在中国古代玉器中,璧和琮是两种非常重要的器物。其中，人们对璧较为熟悉，这可能与《史记·廉颇蔺相如列传》和京剧《将相和》的故事家喻户晓有关系。完璧归赵的故事已收录为成语．秦国要用15座城来交换赵国的那块“和氏璧”，但赵国却不愿意。于是，人们将“和氏璧”于一切贵重的东西用“价值连城”来形容。另外，人们比喻人才或美好的是事物凑在一起的时候为“珠联璧合”……可见，璧,这一词在人们心中成了美好高贵的化身。