蒙古马鬃旗矛状旗头

<正>成吉思汗麾下的蒙古人战无不胜,全在于他们具有高度的凝聚力和娴熟的骑射技能。这可用源自12~13世纪的金属物件来说明:一件是具有象征意味的精神之旗,另一件是致命而实用的武器。     

混血边城拉姆

汉人街今昔"西大桥没桥,花城没有花,汉人街上没汉人",在星空密布的新疆伊犁地区,遇见的任何一个人都乐意述说"伊宁三大怪"。年过五旬的西北大汉老梁因喝多了酒而变得多愁善感起来,他说:"西大桥没有桥,是因为20世纪60年代城市改造把小桥改成水泥涵管了,小时候还往水里扔过石头、撒过尿。我爷是‘赶大营’的杨柳青人,挑着挑子从天津千里迢迢到伊犁做生意,挑子一头是货,另一头坐着我爹。我妈的娘家更远,北路土尔扈特人,从老毛子的地方一路被追赶、烧杀着回到中国,就留在伊     

海外汉学人类学:方法抉择与价值取向

本文深入评析了海外人类学家研究汉族社区的方法论特征及其学术路向，展示了英语世界汉学研究者关注的焦点、推崇和学理及其博大情怀，在充分肯定其学术业绩的前提下指出其理论方法的缺憾     

清代汉人移垦台湾的原因与类型辨析

清代闽粤沿海地区的汉人在政治经济与人文性格等因素影响下大规模移垦台湾。按照汉人渡台的最初动机,可将其划分为追求生存型移民和投资营利型移民。     

人类学要关心人类的未来——人类学学者访谈录之十五

我对台湾人类学的影响一是使人类学进入了对汉人社会的研究 ,二是在人类学的研究中带进了社会科学的立场。面对 2 1世纪 ,人类学要关心人类的未来     

论北齐文宣帝高洋之用人

关于北齐文宣帝高洋，我们所熟知的是他的残暴荒淫。但高洋在用人、政治、军事等方面拥有相当高的才能。高洋用人能够不拘泥于民族界限，只以是否有利于稳固统治为判断标准，知人善任，一大批汉人或汉化人士如杨惜、高德政、高隆之、杜弼崔暹、崔季舒等被他拢入核心政治圈，并在其中发挥了重要作用。此外，高洋对于鲜卑勋贵犯法者，也决不姑息，并能够把佞倬小人排斥在政治圈外，取得了良好的实际效果，这也是北齐能够在高洋统治时期达到鼎盛的重要原因之一。     

山越的分布与消融

本文指出山越原是秦汉时代的于越人、东越人、干越人、越章人的后裔，后分布现令的闽浙赣皖苏等省的交界山区丛林中，他们有自己的语言和特有风俗文化习惯，到三国时，山越人受到东吴的征伐，其武装力量编入东吴军队，山越人大多数融入汉人中，一部分迁往别处。晋、隋、唐三代，汉族皇朝与山越仍有不同程度的矛盾斗争。     

清代满汉民族的交往与融合

清初，满族贵族凭藉权势，通过多种手段，获得大量汉人，采取强制措施，迫使旗内汉人迅速满化，但是，为了维护清朝统治，经济，化落后，人口很少的满族人，吸收了大量的汉族化，又使八旗人员在清代中晚期大量汉化，所以，满汉交往与融合，成为清代满汉关系发展的必然趋势。     

关于中国人类学发展取向的对话

该文认为中国要发展人类学，既要多了解世界人类学理论，又要着手研究本土文化，二者缺一不可。     

从秦人、汉人、唐人到汉族族称的确定

本文认为汉族族称的确定经历了一个“秦人”、“汉人”和“唐人”曲析、交叉的发展过程。由于汉王朝国运长久，国势强盛，汉民族的政治、经济、文化以及心理素质的稳定性在汉王朝已形成，所以“汉人”之称经得起历史的千锤百炼，逐步取得主流地位，到近代之时“汉人”之称才渐确定为“汉族”之称。