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1.
林翠萍 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2020,(2):67-71
歌言是畲族文化发展的基石和灵魂。随着村寨空心化的加剧,畲族歌言文化在时代浪潮的冲击下已被不断地消解或异化,文化生态链的良性运作机制断裂,村寨社会价值取向和村落治理失去了一个最重要的功能载体。乡村振兴战略背景下,畲族歌言文化对于乡村治理、农民幸福感等均有深刻影响。应站在时代高度,从更深的文化建构层次上重新寻回曾经失落的"文化乡愁",实现畲族歌言传统文化功能的回归,对畲族歌言文化生态进行现代性建构,以助力畲村文化振兴。 相似文献
2.
3.
4.
写大事抒大情言大理--试论梁衡的政治散文 总被引:1,自引:0,他引:1
当今散的总体格局是多元而琐碎,繁茂而芜杂,贴近生活而缺乏超越,思路活泛而气魄不足。梁衡的政治散却以其题材的大,气魄的雄,以及思考的远和开拓的深,引起散界的瞩目。 相似文献
5.
赵贤德 《武汉科技学院学报》2005,18(7):13-15
本文通过对现代广告语言的审美透视,认为现代广告语言有以下几种审美价值:晓畅易懂、通俗精炼的简洁美:生动形象、真实高雅的情趣美:尊老爱幼、亲近和谐的情感美。 相似文献
6.
曾立英 《湖北三峡学院学报》2005,27(2):48-52
先界定了带小句宾语的句子的结构表达式,接着分析了带小句宾语的动词情况,把带小句宾语的动词分为五组,并从认知的角度指出这五种分类大致是由“行域”到“知域”再到“言域”,是由身体感官上的动作到心理活动再到口头表达,这是一种隐喻的方式。同时指出,动词和小句宾语之间的距离实际上也反映了语言成分之间的距离。 相似文献
7.
8.
中国古代"言意论"的现代审视 总被引:1,自引:0,他引:1
张永刚 《曲靖师范学院学报》2004,36(2):47-52
言意关系是中国古代论不断探讨的重要的学理论问题,它缘起于日常表达中的言意困惑,上升而为学表达中的言意辨析,形成中国古代独特的言意理论。从现代角度观之,言意论包含着丰富的化价值,主要体现在:(1)使中国古代学话语方式体现出本体论意义;(2)在这种学话语中触及了中国独特的认识论方式;(3)促成了中国学创作特色,并实现了中国学理论的独特建构。 相似文献
9.
10.
咸丰灯歌的文学性呈现土家特有的文化艺术特色,表达方式多为“兴、比、赋”,结构上继承了传统文体(如五言七律)模式,赋予韵唱之雅趣,灯歌内容紧扣土家人最平凡的日常生活和劳动,歌咏的却是土家人最朴质的情感.对咸丰灯歌中歌词的研究,目的在于更好地保护、挖掘和传承土家民族传统文化,以期在外来文化不断冲击的今天,依然能保持它独特的艺术魅力. 相似文献