马克思列宁主义民族理论中国化的重要成果:从民族自决到民族区域自治

民族自决理论在反对殖民主义的民族解放运动中发挥了重要的推动作用,然而关于民族自决权的争论早已不是什么新鲜话题.尽管今天某些人打着"民族自决"的旗号,从事分裂中国的活动,但我们并不需要对这一话题讳莫如深,而应以科学的态度对其进行历史的具体的分析,揭示其内涵和适用条件,这将有助于我们全面把握马克思主义民族理论的实质,进而认识到,中国共产党从成立之初提倡民族自决到建国之后坚持和完善民族区域自治,是马克思列宁主义民族理论中国化的重要成果,这将有力地驳斥民族分裂势力对民族自决原则的种种歪曲和误读.     

儿童哲学教育民族自决的困境及其突围

20世纪80年代中期尤其是90年代末以来,儿童哲学教育理论与实践在中国大陆取得了突破性进展。但在这一过程中,儿童哲学教育理论与实践出现了民族自决的困境,即不能立足本土,不能从本国实际出发,不能批判性地借鉴世界尤其是西方相关理论与实践成果。儿童哲学教育民族自决困境的表现是翻译、介绍、阐释、评述西方儿童哲学教育尤其是美国的偏多,儿童哲学教育课程内容中的西方文化元素较为突出。其原因是民族自决意识缺失、批判性思维缺位。哲学的深度介入与立足本土的自我创造是两条必不可少的理性选择。     

南苏丹“民族自决模式”

在青白尼罗河会聚的那一片流域,是一个名叫“苏丹”的体形庞大的国家。历史上活跃于这片土地的古代文明现已难寻踪影,但从古罗马时代起,传入的基督教文明与阿拉伯帝国兴起后传入的伊斯兰教文明及由此而分野的两股力量一直在这片250万平方公里的土地上各守南北,并形成了一条存在于一国之内的宗教区分线。     

自决权主体研究中的模糊问题刍议

由于国际法在自决权主体问题上存在着一定的模糊性,导致了自决权主体研究中的泛化现象.根据国际法的宗旨和国际社会的实践,少数者(包括少数民族)、土著人、一国内部的部分人民、主权国家和个人均不得被界定为自决权主体.自决权主体只能界定为"国族"和"一个国家的全体人民".随意扩大自决权主体的范围,不利于国际国内秩序的稳定.     

论19世纪欧洲民族主义

19世纪的欧洲民族主义十分盛行。各国民族主义在历史发展阶段上不同步,具体任务也有所不同,但它们却具有共同的反封建宗旨;它宣扬民族语言文化和民族传统,争取民族独立、民族自决、民族权利,致力于建立单一的民族国家。欧洲民族主义作为资产阶级政治斗争和民族斗争的思想武器,既有推动欧洲社会历史发展的积极作用,又有反动的历史作用。