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1.
简论郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以郭嵩焘的伦敦与巴黎日记为中心,探讨了郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考,指出郭嵩焘的政治文化心态的开放性、进步性。通过对中西社会政治制度的比较,郭嵩焘对封建君主专制弊端作了一定程度的揭示,并提出了改革封建政治的要求。 相似文献
2.
曾子炳 《上饶师范学院学报》2002,22(5):52-55
辛弃疾的诗词创作呈现出很大的差异性,他的词沉郁、以抒发情志为主,取代了传统的诗的功能,而他的诗则学理学诗,平易、以吟咏性理为务。这是其个性的体现,也关乎词体的成熟、时代的风气和文化发展的内在逻辑。 相似文献
3.
罗萍 《湖北三峡学院学报》2007,29(2):32-34
封建蒙昧性是义和团反帝爱国运动的突出特点,而劫运观是赋予义和团运动浓厚的封建蒙昧性色调的最主要的宗教信念。这一宗教信念以其富有乡土文化气息的独特义理,成为十九世纪末北方乡土民众进行民族自卫斗争的核心思想武器。透视这一思想武器的历史内涵,有助于我们进一步了解十九世纪末以农民为主体的中国乡土百姓投身于民族救亡斗争的精神诉求,以及他们实践其精神诉求的悲剧性方式。 相似文献
4.
抗日战争对中华民族心态有多重影响。它促进了民族的认同感,使民族意识和民族凝聚力大为增强;它洗刷了民族的百年耻辱,使民族自尊心、自信心和自豪感大大提升;它提高了民族的政治觉悟,使民主、和平、进步的观念深入人心;它激发了民族的发展意识,使人们追求现代化和复兴民族的愿望空前强烈。上述这种积极健康的民族心态,必然会促进民族解放和社会进步。 相似文献
5.
6.
刘素英 《西安联合大学学报》2006,9(3):1-4
以“仁”为核心的儒学重于弘扬人的集体情感和社会责任感,即“情”的一面;道教、佛教则侧重于人的自我意识和生命本体意识,即“性”的一面。历代封建志士力求二者兼取,但未有几人能兼顾。杜甫既有以“仁政”为标准的“致君尧舜”的政治抱负,又有中守“真性”的“独往之愿”的独立人格,他超越了时人在“性”与“情”两者失衡的结构,使两者统一在“真”的人生精神里,使其达到二者完美的统一,从而使自己的文化心态具备了千古一人的独特结构。 相似文献
7.
通过问卷调查,首先对湖南民众在非典时期的社会心理状况进行描述分析,随后对不同年龄、化程度、职业类型的民众的社会心理特征进行了比较研究,并在此基础上为战胜非典的舆论导向和领导决策提供了相应的心理学依据和对策。 相似文献
8.
9.
10.
心态是大学毕业生求职择业过程中非常重要的一个问题。本文就大学毕业生在求职择业过程中常见的矛盾心态及产生原因、要具备良好心态的重要性进行论述。目的意义在于引导毕业生及时调整心态,把握机遇,正确择业。 相似文献