武松和萧峰形象之比较

武松和萧峰是中国武侠小说中最著名的两个英雄,两人都是武艺高强、酒量过人,一般的英武豪迈;都是恩怨分明,到处行侠仗义却又不欺凌弱小的大侠;也一样稳重成熟,却又心高气傲,受不了委屈。二人也有不同,这种不同主要表现在都主张血债血偿,但对待复仇的态度不同;表面看来都不近女色,但本质上对女色的态度不同;一样的行侠仗义,但侠义的境界不同。     

人类登陆火星遇“老虎”,血液纳米探测器当“武松”

<正>"拦路虎"虽小,却不是"周老虎"很久以前,人类的目光就关注到火星,发现它时而明亮、时而昏暗,并具有逆行的特性。进入21世纪,为了探寻火星生命存在的证据以及更多关于火星的秘密,各国掀起了又一轮探索火星的热潮。众多的火星探测器你方唱罢我登场,纷纷发射升空。     

论《水浒传》中的英雄义气与流氓习气

《水浒传》中梁山英雄的来源十分复杂,并非全是一身正气、充满阳光的英雄形象。《水浒传》中的武松是以光明磊落的打虎英雄出现的,他后来变成了杀人的狂魔。李逵贪酒、好赌,带有较重的流氓习气,但是他孝顺,重兄弟义气,打仗也十分勇敢。宋江发配江州途中遇到的穆春、穆弘、李立等人是当地的恶霸,后来也上了梁山。对于梁山英雄性格方面的缺点,我们应该予以实事求是的评价,既不回避,也不夸大。     

论《水浒传》中武松形象的辩证性格

《水浒传》中的武松形象历来深受欢迎,融合了众多水浒好汉的特点,并体现出众多性格特点,历来也是品评的对象,甚至被认为是天神般的形象。但是辩证而言,武松形象并非片面的仅体现积极方面,其身上同样存在某些消极甚至落后的特质。对立式的特征辩证统一于武松形象之中,文章通过豪放勇武与怯懦妥协,沉稳善谋与痞性急躁,忠义良善与残暴血腥等三方面进行展现,以此来表现武松性格中的辩证对立。积极和消极方面并存于一身,方才使得武松形象更为丰满真实,并体现出人性的光辉。     

捉鸡记

正上午,我捧着《水浒传》津津有味地看着。当我看到"景阳冈打虎"这一回时,弟弟跑过来了,说妈妈早上买的鸡跑了。我一听,乐了:昔日武松打虎扬美名,今日我"石大侠"也来捉鸡显身手。我走出屋,定睛一看,哟,"金鸡独立",那鸡正向我示威呢!     

《水浒》中鲁达、武松形象的对比分析

<水浒>中鲁达、武松两个人物形象有相同点,即都具有强烈的反抗精神、忠信义气的豪侠性格、性急和嗜酒,不同点包括人生遭际和不同的智慧等.     

柳子戏水浒剧目研究

鲁西南地区是水浒文化的重要发祥地,而对在中国两大曲牌体声腔体系之一———“弦索”系统的基础上发展演变形成的地方剧种柳子戏中的水浒剧目,却从未有专家学者予以关注。柳子戏中的水浒剧目虽然不多,却也以对市民生活与商业文化的刻划、日趋现代化的叙事结构、鲁西南人民的英雄性格与雍容华贵的地域风情的展露描画出了戏剧史上的辉煌一页。     

关于《水浒》中几位主要人物形象的评析

施耐庵在<水浒>中浓墨重彩地塑造了一批性格鲜明、栩栩如生的英雄形象.宋江的悲剧既是个人命运悲剧,也是一种历史悲剧.林冲的人生历程和命运告诉世人什么是星星之火可以燎原.武松对猛虎与恶人的胜利代表着人间正义的伸张,是老百姓的心理慰藉.李逵的悲剧告诫读者人不但需要健康的肢体,更需要智慧的头脑.出身草根又回归草根的阮小七潇洒坦荡、笑傲人生,值得赞叹.鲁智深因是仁人、智人、勇人、圣人而被一代代人咏唱.     

由武松的塑造看香港邵氏电影《快活林》的文学改编意识

作为我国古代英雄传奇小说的代表作,《水浒传》在1972年被香港邵氏兄弟有限公司以情节"节选"的方式改编拍摄成为电影《快活林》。该片导演张彻在相对尊重原著精神的基础上对武松这一小说中极富传奇性的人物形象进行了较为深入的改编式重塑,通过对其侠义性格的着意彰显与小说中男性情谊的有意张扬令这一艺术形象更显丰满、立体,体现出改编者对于小说原著思想内涵的特殊理解及当时香港电影对于《水浒传》的独特诠释。