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1.
周利萍 《萍乡高等专科学校学报》2012,29(2):44-46
张恨水的小说无论是过去还是现在,都受到广大读者的欢迎,真正做到了雅俗共赏。其小说之所以长热不衰,主要在于他在写作时具有强烈的读者意识与时代意识,并且将缠绵悱恻的言情小说与惊险紧张的武侠传奇熔于一炉,在艺术形式上将传统章回小说和现代小说新技法融为一体,在思想内容上以社会为经,言情为纬,跳出了鸳鸯蝴蝶派一味言情的才子佳人式的窠臼。 相似文献
2.
何月华 《广西民族大学学报》2003,(Z2)
电影《英雄 》用“天下 ”与“和平 ”置换 “武侠 ”主题的同时 ,也对 “侠”精神进行了消解 。 相似文献
3.
武侠小说在大学生中流传甚广.文章从文化的视角对大学生喜读武侠小说这一现象进行深入地剖析,由浅入深,由表及里,探寻这一现象背后深刻的文化根源. 相似文献
4.
文人和侠客是中国文化中最有特色两个群体,历来统治者最烦,最怕的就是这两个群体,司马太公在《史记》里也早说:儒以文乱法,侠以武犯禁。中国社会只要这两个群体一旦联合,必然天翻地覆。从孔子始,一代代文人共同建立了一个世界。在这个世界中,文人有文人的自豪,但也有千古文人痛---“世间多少妙书生,若个沙场乃里行”。加之文人整日伏案写作。体弱多病的文人希望有强壮的身体,才有了最初传颂的侠客吧! 相似文献
5.
《高等语文》是一门适合当代大学生需要的、偏重文化素养教育的基础性课程,“武侠、言情与通俗文学”是本教材设置的二十五个专题中的一个。不管文学界对武侠小说怎样评价,武侠小说的经久不衰及大面积阅读(尤其在高校学生中),已成为不容忽视的事实:与金庸武侠作品的流行这个现实格格不入的另一个现实是:校园中我们的教师在学生的武侠阅读中几乎是缺席的。如果有了老师的正确引导和讲解,将有利于青少年的阅读,并最终塑造大学生良好的文化素养。 相似文献
6.
徐慧媛 《重庆三峡学院学报》2010,26(6):53-55
文章以武侠餐馆"风波庄"为例,用符号学的观点、方法来解读武侠餐馆流行的现象,剖析蕴含在这一现象背后的文化心理特征,揭示消费社会中的符号消费特征。 相似文献
7.
武侠作品在中学生中拥有较多的读者,一般认为武侠作品会影响学生的学习,对提高文学修养也起不到应有的作用。笔者认为“堵”不如“疏”,对学生要进行正确的引导,认识到武侠作品中也有许多负面影响,以提高他们对这类作品的鉴赏能力。 相似文献
8.
“江湖文化”是一种带有中华民族神秘气息的文化,它与“武术文化”息息相关。我们对武侠文化进行重新审视,以及江湖文化对武术造成的伤害进行反思,从而剔除腐朽的文化残枝,重返武术的光明。 相似文献
9.
姜周存 《山东师范大学学报(自然科学版)》2003,18(4):105-107
通过对两汉时期产生豪侠的社会背景与豪侠的特征,以及武侠贵交尚信、轻命重气的任侠意识形成的分析,论证了武侠的豪强化有力地促进了两汉时期武术的大发展. 相似文献
10.
文明架空历史的“大幻想”展示:以燕垒生奇幻武侠文学为例 总被引:4,自引:3,他引:1
韩云波 《重庆三峡学院学报》2009,25(1):31-37
在当下文明架空历史背景的奇幻武侠文学中,燕垒生是一个典型的例子,他通过时空压缩表现了从蛮荒经历帝制最后到共和的文明进程,同时也通过地缘的拓展表现了全球化时代的伦理超越,他还思考了在观赏性基础上对“写文化”和“写人性”二者的价值体验,这些都对当下奇幻武侠文学创作的发展提供了有益的启示。 相似文献