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申包胥或称王孙包胥,是忠君爱国的楚国大夫,他在伍子胥为报杀父之仇搬吴兵攻人楚都的战役中力挽狂澜请求秦兵赶走吴兵后,楚王返国赏功,他逃赏时“自弃于磨山”,这磨山可能是当阳以东的河溶镇磨盘山,该地发掘一座出有两件铭文为“王孙包作蔡姬食篮”春秋晚期的楚大夫墓。资料表明该地似乎就是申包胥的最后归宿。 相似文献
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李义芳 《湖北三峡学院学报》2013,(4):89-91
作为有独立社会地位的士阶层在楚国形成于楚庄王至楚惠王时期。楚国士的来源复杂,除了传统旧贵族的没落和平民知识分子上升为士之外,异族的政治避乱者、灭国将领、战俘及其后裔等,都成为楚士的组成部分,其中一部分成为楚国的军事将领和中高级行政官员,为楚国的稳定和发展作出了杰出贡献。 相似文献
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春秋战国时期有两个城父邑。楚城父邑在河南宝丰,陈城父邑在安徽毫州。张异先生《父城非城父考辨》一文否定楚城父邑的存在。新编《宝丰县志》据之将有关事件全部摒弃不录。本文详论楚太子建所居之城父,楚昭王所率之城父,李信、蒙恬会师之城父,地望均在河南宝丰,而不在安徽毫州。从而肯定位于今宝丰县李庄乡古城村之汉父城县的前身是楚城父邑。 相似文献
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2011年3月10日,由平顶山市政协主办,平顶山学院伏牛山文化圈研究中心与民盟平顶山市委、市政协科教文卫体委员会等单位承办的"鲁班故里与鲁班文化研讨会"在平顶山市隆重召开。来自中国社会科学院、河南省社会科学院、郑州大学、平顶山学院等单位的专家学者60余人参加了会议。与会专家学者围绕鲁班里籍、鲁班与墨子的关系、鲁班文化遗存与精神实质等问题展开了广泛而深入的研讨。 相似文献
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