苏舜钦与梅尧臣反映民生疾苦诗比较

苏舜钦与梅尧臣在北宋诗坛上齐名,人称"苏梅"。二人诗作常反映北宋当时的政治、社会问题。"苏梅"以诗人敏锐的感受写出反映民生疾苦的诗作,以此来表现自己的良心道德,借以感悟上层统治者。二人虽有相同的创作旨趣与内容取舍,却在语言特色、抒情方式及诗歌体式等方面表现出明显的不同。总体来说,苏诗"豪以气轹",大胆直露,奔放豪健;梅诗"文词精新",细腻含蓄,深沉精微。     

《谈艺录》论宋诗

钱先生在论宋诗时，采用了比较的方法，有同时代人的横向比较，也有不同时代人的纵向比较。梅尧臣与孟郊比：“未宜等齐称”；后山与山谷：同属江西派；杨万里与陆游比较：杨诗艺术超过陆，陆诗思想超过杨。     

覃思精微意新语工--梅尧臣诗论的创新意识

剖析了梅尧臣诗论的创新意识，即诗人主张在创作时应覃思精微、独运匠心，以期意新语工，别于唐诗。     

方回《瀛奎律髓》中对梅尧臣“送别诗”的品评

关于梅尧臣诗歌的批评接受,在宋代以来,得到学者的关注和研究。其"送别诗"可谓独树一帜,打破了往日悲伤惆怅的氛围,于诗体进行革新同为送别诗类,杜甫诗歌的内容篇幅远在梅诗之上,且批注颇有类似之处。以方回的诗学批注为基础,将梅尧臣与杜甫的送别诗进行对比观照,既可分析同样诗歌题材的前后沿承问题,又可探究梅诗独有的诗歌品性。     

北宋梅尧臣的咏梅诗探析

宋代是咏梅诗的高峰期,梅花自宋以后,文人对其认识发生了变化,审美意趣得到深度的开拓发展。梅尧臣作为宋诗的“开山祖师”,写作了大量的咏梅诗,对其咏梅诗的分析,能窥视北宋初期咏梅诗的发展情形及趋势。对梅氏的咏梅诗进行分类,并将他的咏梅诗置于其整体诗歌的创作中和咏梅诗发展的整个历史中,来阐释其咏梅诗的创作特点。     

赞“《春秋》笔法”而非论诗──梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》诗意辨

梅尧臣作《寄滁州欧阳永叔》诗，古代文学批评界通常认为诗中称赞欧阳修诗歌能继承《春秋》褒贬精神，表达了梅尧臣的诗歌创作思想。这是一种误解。实际上，梅尧臣是在诗中称赞欧阳修能以“《春秋》笔法”撰写《新五代史》。误解的原因应是未考虑此诗的写作背景。     

新世纪梅尧臣研究综述

新世纪以来,梅尧臣研究主要集中在梅尧臣生平事迹、诗歌创作以及"欧梅诗派"等方面,同时还涉及梅尧臣的诗论、辞赋和《孙子注》等。这些研究既具有重要价值,也不可避免地存在一些问题——即对疑难问题的研究不够深入;对梅诗影响和接受的研究相对薄弱;提出"欧梅诗派"概念的合理性还有进一步探讨的需要。     

论梅尧臣的自然灾害题材诗赋

北宋诗人梅尧臣的诗赋作品反映了他和当时人民遭遇水、旱、风、沙、暑、瘿等多种灾害的困苦情景,展示了封建官吏在灾害面前的不同作为和天灾背景下的多样世态,表达了对受灾人民特别是农民的深切同情和人力可为的御灾思想,批判了封建政治的黑暗和热衷名利的世风,表现了仁厚的情怀、深邃的思想和旺盛的政治热情,构成其诗在题材开拓和诗风变革中的重要成就,同时具有珍贵的灾害史料价值。     

一枝一叶总有情 关心民瘼传政声——梅尧臣的豫西伏牛山情结

梅尧臣尽管在襄城时间不长,然而在知襄城任上他表现出浓厚的豫西伏牛山情结。梅尧臣的诗歌富于现实内容,题材广泛。其中最典型的莫过于他在襄城任上精心创作的一批诗歌:《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》等。深入考察一下梅氏在豫西襄城任上的创作状况,更有助于深入了解这位开创宋诗典型风格大诗人的精神风貌。     

论科举考试对梅尧臣诗歌创作的影响

梅尧臣一生经历坎坷,虽多次参加科考,终未中举。科考的失败以及由此带来的仕途的坎坷和人生的磨难固然给梅尧臣带来了很多的痛苦和无奈,但也给他的诗歌创作带来了巨大的动力,不仅推动了梅诗风格的转变,更丰富了梅诗的内容。