高职院校服务区域经济社会发展的实践样态及提升策略——以大连为例

在明确目标指向、确立指标内涵基础上,文章构建高职院校服务区域经济社会发展的二级指标模型,以大连较有代表性的6所高职院校为例,研究高校服务区域经济社会发展的实践样态,分析其现存问题与困境,从加强人才培养、发挥集聚力,加紧科学研究、打造中坚力,加大社会服务、提升贡献力,推动文化传承与创新、发挥行动力,推进国际交流与合作、递增相长力5个方面提出了高职院校服务区域经济社会发展水平的行动策略。     

非物质文化遗产视域下客家巫乐的传承样态——以赣南麻布村的“问神”仪式为例

在全世界文化保护的声音中,如何有效地保护非物质文化是学者们共同探讨的话题。由于文化形态的多样性,对一种文化进行保护,须深入文化内部,探寻本身的传承特点与传承样态,而后才能采取有针对性的策略。本文以麻布村的"问神"仪式为例,从音乐人类学的角度察看这个微观个案,认为客家巫觋文化中的巫乐文化具有固定与活变的两种传承样态。     

论职权立法之控制

职权立法在我国大量存在,但基于理论上的正当性,部分学者对此予以否认,并导致对职权立法控制研究的缺失,本文从事实存在出发,首先界定职权立法的概念,探讨了对其控制的必要性以及价值取向,并进一步研究了对其控制的基本样态,最后落脚于我国职权立法控制机制的构建。     

中立的业务行为与可罚的帮助行为之界分——以交通运输行为和商品销售行为为视角

许多外表无害的业务行为在形式上均符合帮助犯的成立条件，为了平衡业务自由与法益保护，有必要正确区分中立的业务行为与可罚的帮助行为。着眼行为的客观样态判断业务行为的可罚性是合理的。具体而言．应从业务行为与正犯行为之间^[1]的因果关系加以判断，若能同时否定物理的因果性和心理的因果性，则能肯定业务行为的中立性。     

看山哲学

文章以宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界＂看山是山,看山不是山,看山是山＂为切入点,以＂看山＂为例,通过对东西方语言的自我界定的历程分析,归纳出＂本意识联想＂的概念。然后把＂本意识联想＂运用到＂看山＂的方法中去,从这种东西方分别特有的语言遗传差异中找到规律,形成＂看山哲学＂,进而来解析东西方两大社会样态中的古典主义、现代主义和后现代主义的差异性和关系链意义。     

日本便利店的经营战略研究

对于经营最为成功的日本便利店来说，有很多独特的经营战略。本文从日本便利店情报信息系统，多样态经营及供应商协同体制三大方面出发，时于日本便利店的经营战略进行了比较分析，并对于国内的便利店经营提出建议。     

一类极具潜力的节目 一种浮出水面的主持——“健康卫生类”电视节目主持艺术浅谈

目前,电视健康卫生类节目越发得到受众青睐,但连接节目和受众的节目主持却存在很多问题。只有主持人遵循正确的主持创作道路,坚持专业化语言与通俗性、幽默性语言相结合,在节目中把握辅助性作用和主导性作用,增强沟通能力,才能加强节目主持人素养,提高主持水平,使得电视健康卫生类节目办得越来越好。     

成人教育治理现代化的现实样态、核心要素与行动逻辑

成人教育治理本质是基于政府行动权力与学校机构、社会力量共同服务于成人教育变革,在科学规范的教育体制机制下促进成人教育更加优质、公平和自由.通过分析成人教育治理现代化的现实水平,以及治理主体、内容和方法等核心要素在现代化进程中的重要性,提出实现成人教育治理现代化的路径是:营造和谐的民主治理环境;搭建可靠的信息支撑环境;塑...     

科学与文化样态的关联:福柯对科学权力性的消解

科学因其现代性的根基地位成为现代社会关注的中心问题。福柯以考古学的方式着重审查了科学知识背后所遵循的深层结构与法则,在话语实践所构建的复杂网络体系中重新把握了科学和科学史。现代科学在一切知识和行为中与权力互相蕴涵,共同主宰着人及其周围世界的命运,整个社会和社会中的每一个人都因科学的存在而被无处不在的"权力的眼睛"监视和控制。为了消解科学的权力性,福柯提出了生存美学思想,试图将科学和其它文化样态相关联。惟有在现代化的实践过程中平衡好科学与其它文化样态的关系,我们才能真正深入理解科学合理性问题。     

佛教文化中的德育资源及其实践样态浅析

佛教文化作为我国传统文化的重要组成部分，在当代的社会德育中具有重要作用。从理论分析上看，佛教文化中丰富的道德教育资源对于现代道德规范形成、道德精神生成等方面具有重要的启示作用。从实践方面看，当前佛教文化中的德育资源已经结合现代特征走向实践，其基本样态主要表现在三个方面：以佛教办学形式进行的隐性道德教育（仅在台湾地区）；以公益营队活动形式进行的非正式道德教育；以佛教文化旅游为载体进行的体验道德教育。