“情种”未必都懂情－－从《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》看封建社会末期爱情观念的发展

“情种画廓”是古代小说中具有典型意义的画面。随着时代的发展，社会的巨变，人们的爱情观念也在发生着一个由低级到高级，由落后到进步的变化。《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》，作为古代描写爱情的学伤口链条中间的三个小小的环节，或多或少地体现着中国封建社会爱情观念，道德发展的轨迹，织成一道“情种”未必都懂情的“情种画廓”。     

从美狄亚和杜十娘看中外女性复仇形象

美狄亚是古希腊文学里一个独特的女性形象,也是至今为止颇具争议的一个女性形象。杜十娘是中国古代文学中一个闪耀着光芒的女性。她们都美丽而充满智慧,都有一颗不羁的心灵,都追求自由幸福的生活,但她们在爱情上都遭遇了不幸。为祭奠被毁灭的爱情,她们报复的方式和结局既悲壮又惨烈,既令人心惊又令人敬佩。本文主要从探讨她们的爱情悲剧根源入手来分析中西方复仇女性形象的差异,并试图阐释这种差异形成的原因。     

人间易得芳时情,后人招得千古魂--论杜十娘形象的典型意义

“千古女侠“杜十娘的形象成为历代各家评述的不衰话题,杜十娘的死表面上看是她“遇人不淑“所致,实质上她追求的以“情“为中心,自由、专一、平等的爱情在当时社会是不可能得到的.杜十娘最终用自己的春青和生命,控诉了那个罪恶的吃人的社会,维护了她对爱情的理想向往.杜十娘的悲剧有现实主义的深度,有民主主义的光辉,有深厚的人民性.     

杜十娘悲剧形象的美学价值

杜十娘是中国古代娼妓文学园地中一位具有独特文化品味和美学价值的悲剧形象。其悲剧性格的生成发展同明代特殊的商品文化特征有着极为密切的关联。杜十娘代表了新兴市民阶层对于新生活、新思想的积极追求，她的失败显示了新文化、新精神与旧制度、旧伦理的激烈冲突，因而也折射出社会悲剧的美学特色。     

《杜十娘怒沉百宝箱》文本叙述者的意旨传达

从视角符号、人物符号、物品符号等方面分析《杜十娘怒沉百宝箱》文本叙述者意旨传达的方式和效果。文本叙述者的意旨在显形叙述者和隐形叙述者的视角中有直接传达，在双向性人物符号运行轨迹的操作中有间接的传达。文本叙述者对物品符号做了别具匠心的安排。虽然个别地方出现了违背情理的纯技术性操作，但整体上是成功的。     

从杜十娘和简爱的形象塑比较东西方妇女的女性意识

杜十娘与简爱分别是处于东西方社会底层的妇女形象.她们在性格上均有反抗性,但二者的性格内涵又表现迥异.前者的悲剧是社会悲剧,是男权文化对女性价值尊严的残酷扼杀,是封建桎梏下女性意识沉睡时下层妇女命运的必然,而后者的胜利则是启蒙运动"自由、平等"思想深入人心的必然结果.     

论《杜十娘怒沉百宝箱》死亡叙事的审美意蕴

杜十娘选择死亡是理想爱情被愚弄的绝望、人格尊严被亵渎的哀凉、社会信任被涤荡的反抗。杜十娘死亡叙事的情节建构让读者产生怜悯与悲伤、愤懑与惋惜、赞赏与批判的审美意蕴。     

孙富的“诈术”

《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》第三十二卷。女主人公杜十娘是京城名妓,她不甘做王孙公子们追欢取乐的玩物,真诚地追求爱情,执著地追求美好的理想,但残酷的现实击碎了她的梦想。男主人公李甲是个富家子弟他虽也真心爱过杜十娘,但在等级森严的现实面前,他的爱情就显得不堪一击,最终屈服于礼教观念。     

中国文学中的女性形象（十四）：长河情真百宝沉——从杜十娘的遭遇看情与利对立的价值观

杜十娘是明代万历年间的一位名妓。她与李甲的爱情悲剧反映了她蹬纯情善良的性格特征，更使她成为一个家喻户晓的人物。中国明代社会市民阶级兴起之后价值观产生了严重的矛盾冲突，杜十娘的死就是这种价值观冲突的结果。从她的死中。我们可以看到社会上“情”与“利”的对立，可以看到新兴阶级对传统价值观的冲击。但总的来说。这个时代尚不具有充分展示“情”的社会条件．尚没有认识到人的解放与情感自由的关系。     

“百宝箱”：一个多重功能和意义的符号——《杜十娘怒沉百宝箱》本文解读

在明代拟话本《杜十娘怒沉百宝箱》(见《警世通言》)的文本结构中，伴随着杜十娘走完她人生历程的是一只内涵丰富、意义别具的“百宝箱”。在它未全部敞开、充分暴露之前，似乎是作者随意设置的一件通常意义上的妇女的所谓“描金文具”(至多也只能将其视作戏剧意义上的“道具”)，我们对之并无多大兴趣，甚至不加注意。随着故事情节的逐步展开，它的出没、开台、似乎带有一种奇诡迷离的色彩，