《联句录》——一部鲜为人知的著作

李东阳《联句录》一书在学术界鲜为人知，经考证，《联句录》原书并序跋共86页，缺第45页，存诗255首，残缺诗3句，涉及44名诗人，其中大部分都是茶陵派成员。同时，《联句录》主要反映了茶陵派斋居宴饮之乐，赠别怀友之情和怡游玩赏之悦，对其诗歌主题的研究有利于进一步了解茶陵派的创作思想。《联句录》的文献价值，主要表现在展现茶陵派的群体文学活动、提供李东阳新的生平史料以补史传之阙等方面。     

李东阳诗歌创作的转变倾向

李东阳的诗歌创作既沿袭台阁体的面貌,也展现出一定的转向,宗杜是他重要的诗歌主张,与七子派的文学主张相一致.其诗歌创作中别有一种倾向,即欣赏、学习宋代、元代诗人.作于不同年代的两批集句诗则印证了李东阳宗宋的诗学观念,说明其诗歌创作由唐宋元兼顾转向以唐为主,同时宗宋的转向.     

论李东阳诗歌的情感取向

作为茶陵派宗主的李东阳，在其流派成员中享有很高声誉，这不仅是因为他身居显位，更是由于其文学上的巨大成就吸引了派中成员争相仿效。在李东阳创作生涯中，他的诗歌无论数量还是质量都居首位。李东阳诗歌的情感取向主要是：闲适平和中的郁郁之气，逸情怡乐中的悯世情怀，日常情感中的真切自然和委曲求全中的苦闷心态。从其诗歌的情感取向可知，他既有对台阁体的继承与模仿，又有对台阁体的纠偏与抗争，其诗歌成就在明代诗歌史上占有一席之地。     

"习隐渐成癖,谁当恋冠缨"--李东阳的思乡归隐情怀

明代前期的李东阳既是成化、弘治年间的文坛泰斗,又是弘治、正德年间政坛的内阁重臣。但因他曾与刘瑾同朝共事近五年,于是也就成了备受争议的人物,有人指责他“依阿”刘瑾,有人指责他贪恋禄位。实际上李东阳是旧时宰辅大臣中不多见的淡于名利、不慕荣华的人。因为家庭出身的关系,也由于个人的特定习性、心理,以及身体的原因,使他具有深挚的思乡情结和归隐情结,“习隐渐成癖,谁当恋冠缨”也就成了他的心声。     

“习隐浙成癖，谁当恋冠缨”——李东阳的思乡归隐情怀

明代前期的孛东阳既是成化、弘治年问的文坛泰斗，又是弘治、正德年间政坛的内阁重臣。但因他曾与刘瑾同朝共事近五年，于是也就成了备受争议的人物，有人指责他“依阿”刘瑾，有人指责他贪恋禄住。实际上孛东阳是旧时宰辅大臣中不多见的淡于名利、不慕荣华的人。因为家庭出身的关系，也由于个人的特定习性、心理。以及身体的原因，使他具有深挚的思乡情蛄和归隐情蛄。“习隐渐成癣。谁当恋冠缨”也就成了他的心声。     

《联句录》中李东阳交游考

李东阳作为茶陵派宗主,其身份特殊,地位显赫,生平交游颇广。对其交游群体进行逐一考察,有助于深入了解李东阳的生平追求、诗学思想、文学创作及其在明代文学史上的地位。依据《联句录》及相关资料,将其交游对象大致分为同年进士、翰林院诸执友、其他仕宦之友、山林之士等群体分别考察,全面了解《联句录》中李东阳的交游概况。     

宗唐而不拟唐——论李东阳的诗学思想

李东阳作为成、弘年间的诗坛盟主和茶陵派的领袖，以宗唐复古为旗帜，有力地冲击了以“三杨”为代表的“台阁体”诗风，振弱起弊，促进了诗歌创作的初步繁荣。他的《怀麓堂诗话》较为系统地反映了他宗唐复古、贬抑宋、元，提倡法度、格调的诗学思想。但他宗唐而不拟唐，反对摹拟剽袭。在他看来，唐诗不可拟、不应拟，因为诗人所处的时代不同、地方文化氛围不同，而诗歌创作既关乎时代风会、气运，又与个人的资质禀赋、性格脾味、兴趣爱好、学养识见息息相关，因此摹拟前人是没有出息，也不会取得成就的。     

李东阳诗歌宗宋研究——在台阁体与前七子之间的转变

李东阳的诗歌既有台阁体的面貌,也展现出其创作的转向,诗风渐趋沉郁、硬瘦,宗杜是他重要的诗歌主张。李东阳的诗歌创作中还有一种倾向,即欣赏、学习宋代诗人,李东阳的诗学主张兼顾宋诗,而他作于不同年代的两批集句诗则印证了其宗宋的诗学观念,说明其创作转向宗宋的必然性。