心灵的后花园--穆旦晚年诗歌创作享虐心理探析

本文从穆旦晚年对诗及诗歌创作中的准自虐现象中探析其享虐心态的成因，以透视当代知识分子隐秘的内心和精神历程。     

朱子对书院文化的贡献及其意义

朱子是中国书院制度的实际开创者.书院的主要功能和特点,是由学者主持并担任讲席,自任“学统”以实现“道统”.书院既是教育阵地,又是研究与著述场所,集教学、研究和著述于一身.书院形式开创了自由研究、自由讲学之风,有利于学术争鸣与交流,推动了学术发展.朱子制定的学规,确立了书院的宗旨、教育目的、任务与方法,提倡独立自主精神.所有这些,为当代中国教育的发展提供了宝贵经验.     

简议列宁晚年执政党建设思想及其现实启迪

列宁晚年口授的书信和文章,内容丰富,思想深邃。其中关于执政党建设的思想主要包括:维护党的团结和统一,坚持集体领导,防止分裂;发扬党内民主,贯彻民主集中制,反对个人崇拜;保持党的纯洁性,提高党员理论与文化水平,严格入党条件等。这些思想,即使今天读来仍有其现实意义,对面对新形势的中共党建有着十分重要的启迪意义。     

“过渡时期”的再思考

本通过对马克思“晚年设想”的重读，解析出马克思的“晚年设想”由于种种历史原因而产生的理论局限性。通过对苏联和中国两个典型的东方落后国家革命胜利后对社会主义问题及社会主义建设问题的探索得失作综合的比较观察，从而总结出东方社会落后国家在走向非资本主义发展道路之后正确廓清本国基本国情的重要性和迫切性。     

毛泽东晚年社会理想的传统反思

晚年毛泽东对社会主义的构想始终没有跳出中国传统文化的圈子,他是按照古代大同理想和平均主义以及以乱求治的社会理念来建构其社会理想的,这正是晚年毛泽东的悲剧所在。本文着重阐述毛泽东晚期社会理想与中国文化传统的关系,并揭示毛泽东晚期社会理想的空想性及启示。     

大宋文臣的非正常生活

东坡情话苏轼年少时经常读书至深夜,苏家的邻宅是个豪右之家。古人读书都要朗读,夜静更深,豪右之女经常偷偷倾听隔壁的读书声。女孩动心了。她几次爬上墙头偷看读书郎,少年苏轼无意间推窗望去,她就倏然消失。一天她不顾一切翻墙而入,少年苏轼灯下合上书,心潮激荡。转而一想,如果现在图一时的苟且,那么10年的圣贤书都白读了。苏轼请她回去,约定等他考中进士再来娶她。女孩低着头走了。     

心灵深处的痛苦挣扎——王安石晚年绝句解读

结合王安石晚年的绝句，管窥王安石晚年对不幸凄苦挣扎和调和的心路历程，从而明晰封建文人人格分裂的惨烈，这对于封建文人尤其是北宋熙宁以来文人的心路历程的认识不无裨益。