《愚妇人》的"委屈"——以佛学重新观照许地山受争议的散文《愚妇人》

许地山早期散文<愚妇人>倍受争议,甚至有不少评论者认为许地山在这篇散文中宣扬"人类绝嗣",也有一些评论者对此作出片言只语的回驳.本文尝试将佛学引入,来对<愚妇人>进行全面观照,力求能还原许地山创作<愚妇人>的本来意图,并挖掘这篇寓言散文的内涵.之所以选用佛学的视点来观照,是因为许地山早期曾"有过宗教信仰",且这种宗教信仰完全可能就是佛教.本文最后得出结论<愚>虽有一些虚无主义思想,但其中不乏值得借鉴的生命哲学.     

"后会有期"与"一期一会"——从离别语言看中日文化差异

语言和文化有着密不可分的关系:语言是文化的一部分,反映着文化.透过语言可以考察到其背后的文化背景."后会有期"和"一期一会"分别是中日两国人民面对离别时经常采用的不同成语,在它们背后反映了中日两国文化中儒学"有常"观和佛教"无常"观--这两种基本文化特征.     

举头望明月 低头看月相

低头抬表,就可见人世的阴晴圆缺行走在时间的无常。新月、上弦、满月、下弦在月相盘里循环。只     

论《徒然草》中兼好法师的人生观

《徒然草》中所表现出的兼好法师的人生观总的来说有三点,即无常观、放下诸缘和身心俱闲。其中无常观是根基,放下诸缘是方法,身心俱闲是兼好所追求的最佳人生境界。     

《雪国》中美的赏析

我们在讨论作品《雪国》的美的时候,除了其内容和技巧手法等袁象进行研究之外,也要弄明白川端的美意识,把自身融入到《雪国》的世界中,寻求理解作品的表现形式的美和作者本身的审美观。追求作品的神髓,与作者进行心的交流,来发现作品的内在美。     

小议《天平之甍》的特点

井上靖是在中国最有影响的日本作家之一。他写了很多有关中国历史题材的小说。《天平之甍》就是其中很有影响力的一部。本文以《天平之甍》的故事情节为基础，对这部小说的特点进行了考察，并分析了这部小说有关人性描写，人生无常观，及人生希望三方面的特点。     

《愚妇人》的“委屈”——以佛学重新观照许地山受争议的散文《愚妇人》

许地山早期散文《愚妇人》倍受争议,甚至有不少评论者认为许地山在这篇散文中宣扬“人类绝嗣”,也有一些评论者对此作出片言只语的回驳。本文尝试将佛学引入,来对《愚妇人》进行全面观照,力求能还原许地山创作《愚妇人》的本来意图,并挖掘这篇寓言散文的内涵。之所以选用佛学的视点来观照,是因为许地山早期曾“有过宗教信仰”,且这种宗教信仰完全可能就是佛教。本文最后得出结论:《愚》虽有一些虚无主义思想,但其中不乏值得借鉴的生命哲学。     

论《南柯太守传》的佛教母题

在唐传奇小说中,佛法义理已然浸润于作品的深层。《南柯太守传》传递的无常与梦幻母题流露出佛教浓重的世事无常、生命皆苦、人生如梦、万事成空思想。面对如斯困境,佛教亦为人类提供了找到生命本源的自在解脱之法,即心的解脱。于是追求脱俗出世的精神超越成为人们肯定生命价值的理想境界,成就了一朝风月、万古长空的瞬间永恒。     

从“一期一会”考察日本人的思想

一期一会原本是佛教的思想,后来因为富于哲理,成为日本茶道的重要思想,概念。茶会的宾主在此时,此地相遇,一生之中仅有一次机会,所以要珍惜这一瞬间,应付出全部真情来对待客人。     

无常与虚空——《方丈记》与《传道书》的人生哲学比较

日本中世随笔《方丈记》充满浓厚的“无常”思想.无独有偶,古代犹太人的智慧书《传道书》通篇谈论人生“虚空”,但二者对无意义人生有着迥异的应对方式.本文通过对《方丈记》和《传道书》进行比较,分析两者人生哲学的异同及所代表世界观体系的根本差异,并结合日本文化与犹太文化的特色,试图找出对当今保护与发展传统文化的启示.