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刘勰与韩愈所处时代不同,但对文学内容与形式的主张却异曲同工。二人皆重“情”“气”,反对词采华丽而内容空虚的形式主义文风。刘勰以文艺理论家的身份提出自己的主张,而韩愈不但提出主张,而且也是伟大的实践者,他的散文正是“情采”并茂“文气”各具的实践产物。 相似文献
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于年河 《达县师范高等专科学校学报》2009,19(6):115-118
阐述了中文系学生的专业特色,分析了＂文气不足＂的原因,并提出了培养中文系学生＂文气＂的途径和方法：读懂经典,熏陶渐染,扬弃创新。 相似文献
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伍联群 《达县师范高等专科学校学报》2003,13(3):66-69,73
南宋著名诗人陆游在其生活于蜀地的九年时间里，形成了他成熟的文论思想和主张。他继承和发展了传统文论中的“文道论”、“文气说”，从其自身的创作实践出发，主张文学创作应从丰富多彩的现实生活中吸取素材，而且进一步提出了文学批评应秉持公心的原则。陆游的文论充满了积极的批判现实主义的精神，是有其进步的时代意义的。 相似文献
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赵平分 《合肥学院学报(自然科学版)》2001,(3)
姚燧的散文,为文主张文道合一,宗法韩愈,以绍秦汉,论文主张文气说,他的散文创作风格刚劲雄放,语言古雅深邃,叙事简约,代表了元代前期北方散文发展的一个高潮。 相似文献
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张利群 《玉林师范学院学报》2003,24(2):41-46
刘勰《文心雕龙·才略》是一篇历代作者通论,是刘勰的作者批评观最集中体现的文学批评篇章。刘勰的作者批评抓住“才略”来确定其批评思路、指导思想、标准和原则,从而确定作者批评以“气”论文、以“才性”论文、以个性论文的指向;同时又拓展“才略”批评的视域,将“才略”放置在社会、历史、时代环境中辨析作者与社会的关系,从而使“才略”作者批评具有方法论、批评学的意义。 相似文献
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文气说是才性论批评的核心命题,曹丕的"文以气为主"的命题,开辟了从作家精神世界角度把握作品基本特色的思路,并初步接触了作家与风格的关系,从分析作家个性气质入手来揭示其创作风格的特征,在文学批评的发展中迈出了关键的一步。自曹丕首揭"文气说"以来,无论是评诗论文,还是探讨创作和鉴赏的一般规律,历代文人多是从"文气"上着眼的。这种建立在"文气"说基础上的风格品鉴,可以说是最深刻意义上的纯审美的判断。 相似文献
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蒙良杰 《文山师范高等专科学校学报》2008,21(3):60-63
公文写作蕴含着丰厚的审美品格，它以阳刚为经，以阴柔为纬，呈现出刚柔相济、气势雄浑、文质彬彬的和谐美。文章从阳刚正气之美、阴柔大和之美和气势雄壮之美来研究公文写作的审美品格。 相似文献
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