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1.
张永刚 《曲靖师范学院学报》2002,21(2):39-42
艺术概括是塑造优秀文学形象的重要手段 ,它的基本方式是必须融会在个性书写过程中 ,以个性书写为形态。艺术概括包涵三个由浅入深的层次 ,即 ( 1)通过个性概括同类现象的共同特征 ;( 2 )通过个性深入揭示内在本质 ;( 3 )通过个性显示深广的社会意义。达到这三个层次 ,文学形象便可获得深厚的内在意蕴 相似文献
2.
3.
本文取德里达解构理论中的“出走”与“回归”的“游戏”精神对当代文学寻根思潮进行了一番观照。寻根文学思潮解构了传统的政治道德文化中心语境并呈现出两大解构性体征,它试图反抗在世界文化中的边缘化处境却陷入了对西方霸权话语的潜在认同,最终在自身的悖反中解构了自身。 相似文献
4.
培养学生的数学书面表达能力是数学教育的一个重要课题,通过分析其原因及找出存在的问题,提出了提高学生数学书面表达能力的主要途径。 相似文献
5.
何光顺 《西安联合大学学报》2005,8(2):1-5
“人”、“物”、“道”标示了庄子哲学观的生存论、生态论、宇宙论三个环节,“人与文”、“物与文”、“道与文”是庄子从其哲学观出发,审视并揭示文学起源的三重维度。与此相应,庄子形成了其独具特色的生存论、生态论及宇宙论的文学观。从生存论出发,文学是对生存的诗性观照,是真人自由生命的映射;从生态论出发,文学是对物性的体认及回归;从宇宙论出发,文学是对宇宙情怀的书写,是向大道的归藏,是天与心的交融。在文学的三维书写中,庄子揭示了文学的本质就是见证生命的自由。 相似文献
6.
万建中 《广西民族大学学报》2006,(2)
口头交流是民间文学生存和展现的必需的方式。口头交流即是面对面的交流,构成了一种彼此互动的具体情境。没有交流就没有民间文学,人们面对面的交流是民间文学最基本的生存状态。传统的村落和现代都市都是一个口头交流的社会,社会生活诉诸于口头交流,人们在不断的口头交流中形成了种种民间文学的范式。这一范式具有鲜明的演说特征和优越性。 相似文献
7.
8.
尹雪凉 《曲靖师范学院学报》2014,(4):124-126
《鼓语通神》(人民音乐出版社2014年版,下简称《鼓语》)是云南艺术学院申波教授依托云南民族的鼓乐现象、通过历时3年的田野追寻与案头沉思完成的学术新著.《鼓语》以云南民族鼓乐文化为审视对象,既有对过往鼓乐文化“为什么”的追问,又有对现实鼓乐文化意义“是什么”的回答.不仅从鼓类乐器产生的艺术心理立场对鼓的来历进行了学术追问,并从人的心理结构、生态环境和人的社会行为的角度,逻辑性地论证和回答了鼓的起源、文化作用及其社会价值的学术思考.正如中央音乐学院博士生导师和云峰教授在对该著的推荐语中所指出的那样——“《鼓语》融彩云之南鼓乐、鼓舞于一体,汇多民族信仰、民俗于一炉,是一部深入浅出的好书.” 相似文献
9.
王治国 《广西民族大学学报》2014,(4):18-22
在中国多民族文学史观的视野下,中国翻译史书写将发生重大变化,其中三组关系亟待关注:少数民族文学与汉族文学翻译;口传文学翻译与书面文学翻译;海外华语文学翻译与本土中华文学翻译。少数民族文学、口传文学和海外华语文学翻译的纳入,可使翻译史在容量上成重量级、在形式上呈多声部,这是突破当前翻译史书写瓶颈所在,也是作为朝向确立中华多民族翻译文学史观的一种努力和书写中国多民族翻译史的一次尝试。 相似文献
10.
李运抟 《广西民族大学学报》2014,(5):174-178
国内学界多年来有种看法:中国文学史书写中,中国少数民族文学研究始终处于"边缘化"状态,而且还很严重。提倡各民族文学多元共生无疑必要,但多元共生涉及很多复杂因素,也并不意味着"平分秋色"。因之对"边缘化"问题应该综合把握,多些客观审视,防止以偏概全,避免理想代替现实的情绪化。由此要注意三个问题:历史状况的全局衡量;文学史书写与文学客观状况;文学史书写的经典化情况。 相似文献