论怀特海有关宗教与科学的观点

怀特海认为，影响人类最大的两种普遍力量是宗教与科学。宗教作为人性内在的形上诉求，赋予外部世界意义，其文化孕育了近代科学的诞生。专注纯粹事实的客观科学只是一种理性抽象，但它有助于人性明晰且净化了宗教观念。科学与宗教的统一不仅诉诸理论上克服抽象误置为具体的谬误，扬弃事实与价值的二元论并建构一种植根于审美价值经验哲学的努力，而且需要我们在实践中对两者之间的关系持有宽容的态度并作出积极的理解。     

形而上学自然观的批判与超越——马克思与怀特海有机自然观的聚合

形而上学的自然观是基于某种实体为立足点来解释这整个自然界,进而又将组成这个自然界的实体还原为物质实体或精神实体。"实体本体论"的范式构成了以往形而上学自然观的内在症结。马克思与怀特海都不约而同地批判了"传统本体论"诠释存在的静态思维,并且转向动态的角度将自然阐述为一种系统的、整体的、过程的观点。马克思运用实践范畴扬弃了传统唯物主义及唯心主义对自然的片面认识,在人与自然的对象性关系中阐发了他的有机自然观;怀特海将整个自然界阐释为一个活动的有机体,从而实体也就被理解为一个功能与结构。由此,马克思与怀特海的有机自然观生动诠释了主体与客体、现象与本质、主观与客观辩证关系的过程原理。整个世界因而能够被视为一个不断变化、发展、生成、灭亡的过程。     

第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

国外怀特海价值理论研究述评

怀特海的价值理论闪烁着不朽的智慧光芒。国外学者乔治·摩根、小约翰·B·科布、大卫·雷·格里芬、马库斯·福特、菲利浦·罗斯、约翰·B·斯宾塞、理查德·M·米勒德、约瑟夫·D·约翰、弗朗西斯科·约瑟夫、波默罗伊、安妮仙童、彭宁·威廉·亚瑟等人对怀特海价值理论的专门研究做出了积极贡献。现有的文献主要就怀特海价值哲学的内涵、价值层级、道德价值、样式理论与感受理论等方面进行了研究并达成一定共识。从研究视域上看,现有文献既有怀特海价值理论与国外价值理论的对比研究、怀特海价值理论与中国传统文化的对比研究,也有怀特海价值理论视域下的教育问题、经济问题、生态文明、文化伦理等问题研究以及怀特海价值理论的意义与启示研究。这些研究促进了我国学界对马克思主义哲学更为全面和深刻的理解,推进了学界对中国传统文化的批判继承,同时推进了学界对各门社会人文学科的研究。     

涌现的本体论建构——当代怀特海主义者的研究径路及其贡献

过程思想和涌现论似乎是天然的同盟军。从历史上看,怀特海、亚历山大、伯格森等人都是很关注过程思想和涌现论。然而,过去几十年,主要是局限在主流科学哲学和分析哲学的语境中讨论涌现论,而从过程思想出发探究涌现论,是对传统研究径路具有重要意义的扩展。当代怀特海主义者们的研究逻辑起始于对涌现概念的新解读,在对涌现三个基本特征的探讨中,体现出其内在的家族相似性,并形成关于涌现本体的新建构。     

有机马克思主义的有机思维特质

有机马克思主义在对马克思主义辩证法思想的新理解与对怀特海"机体哲学"的新发展中形成了自身独特的有机思维。有机马克思主义将联系与发展的马克思主义辩证法的普遍原理理解为"有机整体",将包含着"有机"思想的怀特海机体哲学有效的改造为"有机哲学",在对二者继承、发展的过程中不断确立自身的有机思维特质,即开放的灵活性、生态的整体观以及人类的共同福祉,使有机马克思主义得以出场。     

苏珊·朗格美学思想与怀特海整体论之理论渊源

怀特海的过程哲学是建立在对现代性的深层反思基础之上,是对世界根本性追问中的整体性观照。他认为,一种内容只有作为整体的一个因素,才有其存在的理由。因而,不论对各个部分的细节描述和分析如何必要,但各个部分在整体中只享有其某种特定性,而这种特定意义是为整体所存在的。经验事态的审美价值是首要问题,道德价值的功能在于提高经验的审美价值。在怀特海整体论过程哲学的影响下,苏珊·朗格为美学研究置换了新的哲学基础。朗格的观点是,艺术品是一个各个部分都密切关联的有机整体,艺术所传达的意蕴,只能通过对整体意义以及整个结构的关系来理解。     

哲学思想:系统科学形成的形而上学基础

哲学思想为系统科学的形成提供形而上学基础:亚里士多德的"整体不等于部分之和"的思想;马克思和恩格斯的世界普遍联系和永恒发展的观点;柏格森生命哲学对机械论观点的批驳,其观点认为宇宙处于永恒流动、生成和创造之中,本质是一种"生命之流",处于永恒的"绵延"流动之中,或者说不可逆和生成思想;怀特海机体哲学的整体——联系观和过程——生成观思想。     

怀特海论教育的目的

英国思想家阿尔弗雷德.诺思.怀特海作为机体(过程)哲学的创始人,其教育目的观深受其机体(过程)哲学的影响,同时还源于他对现代人自由的丧失和教育异化的深刻反思。怀特海提出教育的目的是造就既有文化又掌握专门知识的人才,为此,教育是一种融知识在内的(文化)智慧教育,教育的最高目的是培养具有责任感和崇敬感的人才。