试论陶渊明忧患感的消解

陶渊明 ,东晋末年的大诗人 ,在中国文学史上具有独特的地位。对陶渊明思想特征的探讨一向众说纷纭。笔者认为忧患是构成陶渊明复杂思想的一个重要方面。忧患感是一个心理学的概念 ,是人类一种极其普遍而深广的心理情绪。它是人类在外来祸患、困厄之中 ,由于心灵 (愿望和意志 )同现实 (自然的与社会的 )矛盾对抗所产生的一种危机感和失落感。这种忧患感来自个体心灵同现实在矛盾对抗中的失败。正是这种忧患感极大影响着陶渊明的生活和诗歌创作。本文从探讨陶渊明忧患感的思想出发 ,试图对其饮酒、归隐躬耕的意图以及独特的诗歌艺术形成作些新…     

论孔子“仁”学教育的三重之“思”

在孔子对于"仁"的阐发中,"思"有着重要的地位和作用。思在整个"仁"学理论以及德性的培养和践行过程中起着文化承接、行为转化和价值提升的作用。所以正是"思"在"学"与"行"中的这种作用,从而开启了对于"人"与"仁"自身价值意义,它包括对于礼崩乐坏的问题意识,人无远虑必有近忧的忧患意识以及任重而道远的责任意识,因而形成了仁学之"思"的三重意蕴即省察之思、忧患之思和闻道之思。     

诗韵钟声:时间隧道中的穿越与回归——论唐诗钟声的时间意蕴

诗与钟的结合使时间的韵律进入艺术的世界,悠悠钟声中唐代诗人丰富的内心世界展露无遗。对唐诗钟声的时间分析人们看到的不仅仅是历史长河里的时间忧患,更是一代诗人的哲学沉思。     

李煜词生命意识研究

李煜词中充斥着感发生命的力量,这是他得以获得历代读者共鸣的一个重要原因。本文结合晚唐五代的时代背景、文人心态、社会思潮等问题探讨李煜词中的生命意识,认为具体体现在以下四个方面:忧患情绪、向往自由的心态、怀疑生命的本质意义并力图超越、对生命的热爱与眷恋。     

古代旅游文学的儒家精神分析

自然山水不仅是人类物质生活的家园,更是心灵的栖居地和精神家园。旅游文学通过自然山水的描绘负载着儒家的＂君子比德＂精神、进取精神、忧患精神,这些积极入世精神是中国世世代代人们灵魂的核心。儒家精神像永不熄灭的火炬,在漫漫的历史进程中,引导、鼓励一代又一代的中国人,以全部的生命力量与热情,去直面人生,参与现实,不懈求索,直到心灵世界的诗意栖居。旅游文学应充分展现出儒家对个人在社会群体、民族国家中作出的价值思考。     

《诗经》忧患情感浅论

《诗经》中的忧患情感总的来看,都是当时某些“志士仁人”正直的道德责任感、正叉的人生理想与黑暗腐朽的社会政治相抵牾而闪现的心灵火花,它兼有以下三个显著特征:突破了个人利益的狭隘圈子,而与国家前途、人民命运结合在一起;诗人的忧患情感常常与比较敏锐的政治眼光相交织,从而充当了后代某些重要政治理论的先导;奠定了我国古代爱国主义诗歌的情感基调。     

上海世博会系列报道之三——水忧患：国外城市给我们上课

内涝、缺水、污染严重、水价上涨、过度抽取地下水导致“天坑”潜伏——在这方面，国外城市的做法让我们汗颜。     

美丽的忧患:生之焦虑与死之恐惧──《古诗十九首》审美价值分析

自《诗经》以来，中国古代文学作品便充满了强烈的忧患意识，无论是和平年代的盛世之音，还是战乱时期的伤时之怨，无不表达出这一生命的基本主题：生与死。生存中的离乱、迁谪、流落、失意等诸多不如意不完美，与内心中的焦虑、孤独、寂寞、苦涩等复杂而烦恼的情感交织在一起，所引发的便是对生存的焦虑忧愁和对逼近死亡的恐惧害怕，尤其以自然灾害频繁和战乱纷争不断的时期表现得更为明显，如先民之《诗经》、屈子之《楚辞》，以其思索感受之深，描绘抒写之真，故最能感人。到了东汉末年，由于封建集权制度的岌岌可危、封建统治阶层的腐朽…     

亡国之音哀以思——论陆机入洛之抒情诗赋

陆机所处时代正值三国末期到西晋八王之乱期间,虽出生名门,才俊过人,却有着国破家亡的惨痛经历,饱经人世艰辛与坎坷。其入洛后创作的诗赋,满含对故土亲友的眷恋、对祖辈的追慕、对人生短暂的感慨、对生命忧患的哀叹,情感沉重而深切,为世人展现了特殊时期一位文人的心路历程,以及其自负、伤感、忧思、孤独的种种情绪,感人肺腑、发人深思。