震惊俄罗斯国内外的“忏悔参考书”

自普京2003年亲自干预历史教科书至今，历史教科书问题与纷繁复杂的饿罗斯历史问题本身，始终困扰着俄罗斯社会，不时引起争论和风波。2007年和2008年，菲利波夫主编的有官方背景的《1945年～2006年俄国现代史》教师手册及在此基础上撰写的同类教科书出版以来，     

理想的坚守与人性的洞察—迟子建小说创作论

迟子建以《北极村童话》为代表的早期小说基本属于故乡题材小说,从90年代初开始,迟子建的小说题材日趋扩大,由从前单纯描写故乡风情逐渐转向关注都市社会,风格也由单纯明净趋向浑厚成熟;题材的扩大没有改变迟子建的文学理想,在小说中建构温情与爱意的家园是她对理想的执着坚守;迟子建的小说包含对人性最深刻的洞察,她笔下人物浓郁的忏悔意识体现了最丰富、最真实的人性。     

试论二十世纪知识分子形象诗学与中国现代化

二十世纪中国文学中的知识分子形象是关系到中国现代化的审美形象。无论从传统的庙堂情节还是现代的忏悔意识方面,我们都能从二十世纪知识分子形象的变迁中,感受到二十世纪知识分子在中国现代化的历程中呼号与奔走的艰难身影,从而发掘知识分子形象塑造所渗透出的巨大的审美意义。     

关于《忏悔录》的另一种解读

卢梭是世所公认的法国自传第一人,他的自传性代表作品《忏悔录》给他带来了巨大的荣誉,同时也引起了不容小觑的质疑:《忏悔录》是否是名副其实的"忏悔","忏悔"这一表示虔诚的行为在本书中的含量究竟是多少,一直是人们争论的话题。文章将从作者的写作背景、写作目的、写作姿态等方面来分析,试图说明《忏悔录》与其说是对作者对自己行为的批判、悔悟,不如说是卢梭在面对现实社会的攻击时进行的自我辩护,是标榜忏悔下的自我称颂。     

沉重的锁链与无可救赎的罪愆--《人生》回眸兼与《伤逝》比较

《人生》是一个具有现代性审美品格的文本,小说以传统的“痴心女子负心汉”的叙事模式,表现了高加林身处文化裂变的时代,寻找人生价值行为的悖谬与荒诞。《人生》与《伤逝》在某种意义上都是“负心汉”的忏悔文本,相距半个多世纪的两个忏悔者的遭遇表明:背负着沉重的“十字架”是生于传统之中,寻求超越传统的新人不得不接受的一种命运。     

日暮乡关何处是--郁达夫小说与中国传统文化

本文立足于郁达夫小说与传统文化的关系来对其小说作深入的考察，试图阐述传统文化对郁达夫之人格建构与审美情趣的影响，及其在作品中的具体显现，并藉此从中国传统文化的角度更新审视郁达夫及其同时代的作家。     

《卡拉马佐夫兄弟》之人物救赎探析

《卡拉马佐夫兄弟》中的人物本身都有一个藏着魔鬼的心灵,他们没有力量去控制它,而只能在诱发事件中不断将其唤醒,服从于恶的一面。但他们在做坏事的时候并没有忘记万能的上帝在注视着自己。本书是以俄国东正教或者说是作者心中的宗教为核心的,他按纯俄罗斯的教会观点给了书中人物一个解救办法——当众忏悔。作者相信只有通过这种方式才能得到众人的原谅,才能得到上帝的宽恕。笔者认为这是一种神学、一种权威审判权力的下放,或者说是上帝思想的大众化,也是实现自身救赎的唯一途径。     

在“忏悔”的名义下张扬自我

忏悔是西方历史悠久、普遍流行的一种话语体系,忏悔录就是一种文学上的忏悔话语,本文试从忏悔的思想基础、实质和修辞性三个方面对18世纪法国大思想家、文学家卢梭的《忏悔录》进行了分析。     

论鲁迅文学世界中的忏悔意识

忏悔意识于文学自有其伟大之处,它使作品的主人公有了检视自我心灵的可能,在良知痛苦和生命意识的觉醒中达到了对自我的质疑与批判;同时,忏悔意识源于对存在局限的敏锐直觉,从而在更高层面上达到了对存在条件拷问的维度。在鲁迅的文学世界中,忏悔意识集中表现为道德忏悔与形而上忏悔,体现了一位卓越文学家应该有的精度和深度。     

浅论曹禺《雷雨》的基督教意识

基督教是青年曹禺悟解人生经验的一条路径，是他寻求个人出路、社会出路的一支航标。在其处女作《雷雨》中，作者通过人物、场景、情节全方位的安排，显示出强烈的基督教的原罪意识、忏悔意识与复活意识。