在诗词融合进程中论述张先词的古今转移--兼谈词的包容性

词的历史发展过程是词与诗的分离与合流的过程,是艳俗与雅正相互交融的过程。词独立成熟之后向主流文化悄然回归,在北宋初表现为词与诗开始由分离而初步融合,词由伶工之词向士大夫词转移。张先较全面地将士大夫的日常生活,如把“言志”等传统题材及诗文的写法纳入词中,成为北宋初词转型期中较为典型的代表,也体现出词作为一种文体所具有的包容性。     

张先与柳永"情爱词"之比较

文章主要将北宋著名词人张先、柳永的情爱词作出比较,结合两位词家不同的人生际遇、审美情趣、个性资质以探讨他们在词作中分呈的不同艺术特色与风格,从而了解宋代“情爱词”的两大创作程式—“士大夫式”及“市民式”情爱词的创作手法。     

轻松60秒

再看一遍周末,小张和小李约好在商场见面。小张先到了,等了一会见小李还没到,就发短信问他还要多久。小李回复短信:"10分钟后到。"10分钟之后,小李还没到。小张正准备再发一条短信催问,又收到了小李的短信:"把上一条短信再看一遍!"     

论张先词的清丽特质

张先作词注重意境的创造,一方面与晏欧等人交游往来,共创深婉凝聚的小令,另一方面从自己的生活空间环境出发抒唐五代词人所未发之情,与柳永共拓词境,创写慢词,白描铺叙,既不同于花间晏欧之“艳”气,又异于柳词之“俗”气,因此形成清丽婉约的词风,精美工巧,炼字炼意,走出了一条属于自己的艺术道路.清新绝俗的意韵和华丽精美的语言正是张先词的艺术特质所在.     

在诗词融合进程中论述张先词的古今转移——兼谈词的包容性

词的历史发展过程是词与诗的分离与合流的过程，是艳俗与雅正相互交融的过程。词独立成熟之后向主流文化悄然回归，在北宋初表现为词与诗开始由分离而初步融合，词由伶工之词向士大夫词转移。张先较全面地将士大夫的日常生活。如把“言志”等传统题材及诗文的写法纳入词中，成为北宋初词转型期中较为典型的代表。也体现出词作为一种文体所具有的包客性。     

传承与创新--从《醉垂鞭》看张先词的艺术特色

张先词有融传承与创新于一体的特性，《醉垂鞭》词表现尤为突出。在题材上，选取了常见的歌女为描写对象；在手法上，采用传统的比喻意象；在思想上，也同前人一样，侧重女子的外表。不同的是，前人以绮靡浓丽为美，张先以神韵淡雅为高，而且，与古往今来的词人以伤感为主的情绪不同，张先词虽多情，却乐观疏达；在词牌的运用上，自创新调，又对花间体有所继承。     

当代神农张先忠 造福亿万老百姓

正我爱我的中华!我生在神农架,神农炎帝精神鞭策着我。我愿将毕生精力化作摇钱树、聚宝盆造福亿万家!——张先忠"中国首创、居世界领先水平"的红豆杉玉液张先忠是连续第15代做"张氏道家秘制养生黄酒"的传人。他的"张氏道家秘制养生黄酒"中含有文王一支笔、头顶一颗珠、七叶一枝花、江边一碗水、百花蜜等13种神农架名贵中草药和中国野人谷的天然、清凉、甘甜、无污染露头水发酵而成"神农玉液"。"神农玉液"经著名的科学家王厚德教授化验、检测:富含