从解构主义角度看不可通约性

解构主义者力挺发端于古代的怀疑论、近代的二元论和当代科学哲学中普遍流行的不可通约论;认为一切理论话语都是人为地使其具有某种结构、意义和本质,并不能完善地再现和把握现实,以至他们试图消解这样的本质结构;确信语言不是描述现实和经验的手段,只是从能指到能指的游戏。现实中没有什么东西能够充分存在于概念中,以至我们既不能把自己所说写的东西呈现给别人,甚至也不能呈现给自己,因为我们反观内心时,仍需使用远离指谓对象的语言符号。为此德里达等人主张:一切文本都只具有意向性、互涉性和主观创造的意义。人们不仅对不同的理论很难进行通约,就是针对同一理论也很难进行比对。     

从历史元小说视角解读《艾德加·爱伦·坡的私室》

安吉拉·卡特的短篇小说《艾德加·爱伦·坡的私室》具有明显的历史元小说特征,作者特意聚焦被传统历史小说忽视的边缘历史人物和事件,运用带有高度自涉性的叙事策略传递了卡特一贯的女性主义思想,体现了她对历史开放性解读的追求。     

在延异中被解构的人生哲学——对《传道书》的一种解读

从德里达解构主义的延异哲学出发,对《传道书》中人存在意义思考进行分析是一种新的研究视角,《传道书》的多义性使对世俗价值中的智慧及劳碌以及神圣的上帝的意义的延异性命题进行深入探究具有切实的可能性。     

解构主义视角下的不可译性浅析

本文主要对解构主义翻译观的主要思想,即"延异"、"作者死了,译者诞生"、原文与译文的"共生互补"关系以及译文多元流动的评价标准等,从原文与译文、作者与译者以及译文的评价标准三方面进行浅析,认为解构主义翻译观尽管有其一定的积极意义,但其过分强调差异性,否认原文文本的终极意义;过多强调译者的翻译主体性和创造性,否认作者的权威性和独创性;同时提出译文的多元评价标准,否认忠实的翻译准则等,在一定程度上,必将导致翻译的不可译性。     

巴别与债务——从德里达解构主义视角看翻译

作为解构主义的代表人物,雅克·德里达及其思想在西方翻译史、哲学史上都占有重要地位,解构主义也对人类整个知识领域产生了深远的影响。本文论述了解构主义的起源和基本观点,并通过德里达《巴别通天塔》一文,阐述了德里达解构主义思想指导下的翻译观,同时分析了解构主义视角下,对译文和译者地位的重视,对译者主体性的充分肯定,并简要分析了其影响和局限性。     

从解构主义视角评翻译的可译性和不可译性

解构主义是对结构主义的解构，是反逻各斯中心主义（logocentrism）。解构主义作为一个新兴的理论体系渗透于各个领域，翻译领域也不例外。本文通过解读凯瑟琳？戴维斯（KathleenDavis）的《解构主义与翻译》（Deconstruction and Translation）来探索运用解构主义从理论上阐述翻译中的可译性与不可译性。     

探析含混说的发展及其变化

"含混"说发展有着深刻的理论背景,尤其是威廉·燕卜逊的《含混七型》出版后,"含混"得到了广泛的重视和关注,以至后来的各西方文论都受其影响,而解构主义的"延异"、后现代主义的"不确定性"更是与它有着千丝万缕的联系。