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谢建忠 《重庆三峡学院学报》2012,(5):8-10
现代考古学者称巫山大溪文化遗存中的绿松石为耳饰。而古代医学家则更看重绿松石的医用功效,原始社会的先民则把绿松石作为巫医和巫饰的器具。 相似文献
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医史学界对古代的巫术普遍地采取了全盘否定的态度,但从巫医采用最多的祝由术来看,却有心理疗法、体育疗法、气功疗法的科学内涵,并逐渐发展为医学的辅佐。在医学水平十分低下的古代,巫术为人类的健康作出过一定的贡献。 相似文献
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长江三峡为巫文化的起源之地。巫文化的风俗主要表现在巫教、巫术、避邪、崇拜等方面;巫歌、巫舞、巫戏等方面体现了巫文化的艺术特点,另有巫书、巫画、巫医等巫文化方面的内容。 相似文献
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死藤水的秘密很快就会有更多的外国人来到丛林,像斯蒂夫·维特一样渴望跟萨满学习那神秘的仪式。研究员斯蒂夫·维特从美国辉瑞制药公司辞职后,决定从一条截然不同的道路来探索药物。 相似文献
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巫医流行对正统医学知识传播和地方统治秩序带来严重的挑战,引起北宋皇帝、政府和地方官员的高度重视.北宋政府对巫医的活动采取了控制和改造的措施:一是改革落后旧俗,禁“弃去病者之俗”;二是以法律监督,促其改造;三是明令禁止,加以取缔;四是颁布医方,发放药物,推行官方医学知识.政府的重视引起地方官员的积极回应:一是揭露巫医诈钱扰民的行径;二是禁止巫医的非法活动;三是发放药品,推广本草、方书著作,公布治病药方;四是强制巫医改学官方提倡的医学知识或农业技艺.北宋政府对巫医的控制和改造取得一定的成效,但“略无效验而终不悔”的认知体系和治疗实践,决定了巫医仍将在宋代乃至宋以后的社会中长期存在. 相似文献
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