陕西山阳盆地白垩系—第三系界限地层地球化学特征及古气候意义

通过对陕西山阳盆地上白垩统-古新统界限地层——山阳组和鹃岭组地层学、元素地球化学及地层中化石特征的研究表明：山阳盆地的上白垩统和古新统构成完整的沉积旋回；古气候以干热为主，且在晚白垩世晚期干热程度尤为严重，这种干热的气候很可能对恐龙在白垩纪末的绝灭起到了推波助澜的作用。     

关于建立山阳故城遗址公园的思考

如何对全国六大汉代故城之一的山阳故城加以保护和利用，是摆在致力建设山水园林城市的焦作人面前的一项重要课题。而依托山阳故城建立山阳故城遗址公园，无疑可以提高焦作城市的文化品位和知名度，更好地发展文物旅游事业，进而为经济建设提供良好的发展软环境。     

嵇康“居山阳二十年”旧居之考辩

嵇康是魏晋时期“竹林七贤”的领袖人物,嵇康居山阳二十年的旧居,在三国魏晋时期的山阳城南城门外,即现焦作市山阳区新城办事处墙南村东南,嵇康旧居在辉县山阳村的提法是无稽之谈。     

古“山阳”考

山东高平之山阳郡,为魏代兖州部山阳郡高平县制,即今山东省金乡县西北四十里一带;江苏淮安之山阳国,为东汉建武十五年光武帝刘秀所封,后因大运河而著名。焦作山阳城即为西周初年蔡叔度监督武庚、战国时魏邑、秦代嫪毐为长信侯、西汉河内郡山阳县、东汉汉献帝皇子刘懿为山阳王时的城池。战国时山阳城为魏邑经济中心。今修武县五里源乡李固村南之山阳之浊鹿城是汉献帝刘协四十岁后在此度过余生之地。河内山阳县嵇公故居位于辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间。嵇康诗中所言之"北山",应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。向秀《思旧赋》中所云"经山阳之旧居"、乾隆《七贤咏》所咏"土阜惟见横岹峣",均为歌咏辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间的嵇公故居地。     

“山阳笛”的产生、表现与特征

"山阳笛"产生于向秀的《思旧赋》,该典故有邻家笛、山阳闻笛、山阳怨笛等多种表现形式。"山阳笛"内容上带有怀旧的意蕴,情感上有悲凉、压抑的特征。     

用彼之言语,以叙我之性情——试论赖山阳的汉文

日本江户时代后期汉学家赖山阳的<日本外史>曾对明治维新产生过巨大的影响,同时也是一部颇有争议的史著.除了史实考证以及体裁等史学问题之外,对于赖山阳汉文中的日本化倾向,后世的评价也经历了一个从否定到肯定的过程.对此,必须回到赖山阳的话语世界,探讨它与荻生徂徕的"华音"、本居宣长的"国学"等江户时代中后期有关汉文的其他话语的关系;并根据<赖山阳文集>中出现的中国文学家人名、汉籍书名及出现次数等资料,揭示赖山阳的知识世界,藉此分析由此构筑起来的汉文创作的文化实践,即赖山阳的文章论.最后,通过考察赖山阳对同时代清朝文学(尤其是袁枚)的认识,探讨江户时代后期汉学家对日本汉文的自我认识(自我定位).     

绝世美人·丝屋之女——从起承转结的四段构成法分析

赖山阳（1780—1832），日本江户后期的儒学家，历史学家。名襄，通晓汉诗文。安艺国人，赖春水之子，在江户师从尾藤二洲，作为尊皇攘夷派志士的精神支柱，影响很大，著有《日本外史》等：据说，当时赖山阳教弟子作绝句，先述起承转结，其辞云：“大阪本地丝屋有女儿!……（这是起），姊姊十六，妹妹十五……（这是承），     

从“不羁”到“逍遥”——试论向秀山阳之行及《思旧赋》的心态史价值

在魏晋辞赋文学中,《思旧赋》乃是竹林文学的最后收束。向秀山阳之行有着意味深长的生命仪式的意蕴,其嵇、李并提所体现出的生命哲思,透露出由魏入晋士人从＂不羁＂走向＂逍遥＂的精神世界的裂变与调整,在魏晋士人心态史上有着值得深究的重要意义。