排序方式: 共有24条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
巾帼风采的礼赞——从《木兰诗》看木兰形象的文化内涵 总被引:2,自引:0,他引:2
《木兰诗》将术兰这十女子形象置于战争的环境中.置于个人、家庭和国家的利益矛盾的交织中来展现她的性格筹以及这种性格筹所包含的化内涵。应该说.北魏的战争环境,导致经济破坏.人口男女比捌失调.是《术兰诗》产生的社会背景;北方请民族的尚武粗犷的民风民俗.是《术兰诗》产生的化环境;禾兰采中无兄长的现实状况.导致丁术兰具体的出征行为。然而.当时的人们井没有认识到术兰形象所可能包含的人生价值观.最终将其纳入了中国传统化的行为规范之中。 相似文献
2.
浙江南部是我国南方地区石棚墓的唯一分布点,探讨浙南石棚墓的起源有有助于在更广的层面上认识越文化。除了浙南地区,辽东半岛也是石棚墓的分布点,探讨两地区石棚墓的相互传播关系一直是考古研究的热点。已有的考古研究集中关注于两个地区石棚墓细节上的不同,未能从宏观上把握两个区域石棚墓所反映出的墓主人共同的精神需要,即“尚武”性。根据国内已有的考古资料的多方对比与分析,以及世界“巨石文化”的共性文化特性,浙南石棚墓与辽东半岛石棚墓葬均可能源于同一远古氏族。 相似文献
3.
4.
邬昊洋;陈晓鸣 《湖北三峡学院学报》2011,(Z1):138-139
本文从秦文化对秦的兴衰存亡的影响这个角度出发,通过秦的尚武文化和法度文化的特点来阐述秦朝文化的特点和发展以及它对秦王朝的影响。 相似文献
5.
“易其至矣乎”,孔子叹道:易经是天地之间最终极最为深刻的道理!懂得了《易经》,圣人才能够达到崇德而广业的境界。这半句继续延续儒家“盛德大业”的主题,前六章中,关于“德”的形成和成就也有大量的铺陈,当然这个字对于大多数的国人来说也是再熟悉不过,“德智体美劳”,在小时候就已经把这几个字刻进大脑里了,但细推究起来,什么是德呢?这是一个大命题,也涉及到作为人的一个本原问题。古人说:“德者,得也”。 相似文献
6.
本文运用文献资料法,对尚武崇德的历史回顾与反思、时代特征和时代价值方面进行梳理、对比、逻辑分析,试图围绕尚武崇德的渊源、发展、重建及汲取他国国技精神和道德规范,构建一个相对完善的当代尚武崇德规范体系。 相似文献
7.
8.
本文试从开元、天宝年间留存的干谒诗入手,着重探讨了开元、天宝年间诗人在干谒诗中对自我形象的刻画。 相似文献
9.
张曼丽 《南京体育学院学报(自然科学版)》2012,11(6):158-160
风云变幻的近代中国社会,错综复杂的社会矛盾,救亡图存的迫切使命,新陈代谢的急遽步伐,给近代中国社会的发展打下了复杂多变的印记;同时也造就了像梁启超这样的"英雄"和"思想勇士"。个人是时代的产物,而思想是现实的反映。只有将梁启超这个"主要人物"的思想,放在近代中国的民族斗争、阶级斗争和历史潮流中加以考察,我们才能确切地把握他的本质,认识他在不同历史阶段的地位、真实意义和价值。尚武思想以及与之相匹配的追求冒险、竞争、进取的精神对中国的传统文化进行了不小的冲击。尚武思想也改变了人们的生活习惯,受尚武思想的鼓荡,军国民体育思潮乘势而起,社会上刮起了一股"尚武"之风。本文主要采用文献资料、逻辑分析、历史分析等方法,对近二十年学术界关于梁启超"尚武"思想研究的成果进行剖析和归纳,主要从梁启超"尚武"思想的成果、专论梁启超"尚武"思想的代表性观点以及对这些观点的评述,指出不足,寻找解决问题的策略,以期对读者或学人的体育实践或研究有所启迪。 相似文献
10.
本文试从开元、天宝年间留存的干谒诗入手,着重探讨了开元、天宝年间诗人在干谒诗中对自我形象的刻画。 相似文献