基于GIS的广西少数民族人口分布的空间统计分析

为了能够全面把握广西少数民族人口的分布规律,从而对广西少数民族人口的合理布局,以及广西区域经济的协调发展提供一定的参考。该文使用广西2015年1%人口抽样调查数据,运用GIS的空间数据可视化与空间统计学方法,对广西少数民族人口空间分布特征和空间格局进行了全面分析。研究表明:广西少数民族人口在县级行政区域上的分布具有不均衡性,且超过50%的人口分布在丘陵和小起伏山地地区。广西的少数民族人口在空间上具有聚集特征,高值聚集区主要在桂中和桂西的南宁市辖区,崇左市北部,来宾市辖区,百色市东部,河池市南部等地区。广西少数民族除壮侗语族外大多属于后迁入到广西,随着民族文化的交融,历史上战乱的影响,逐步迁移,形成了如今少数民族分布的特点。     

探究少数民族大学生数学素养提高的实施策略

本文以少数民族大学生反映最多的“数学难学”的话题出发 ,探究如何提高其数学素养 ,以便对其有所帮助     

从珍珠球运动的演变看少数民族传统体育的发展

珍珠球运动作为少数民族的一种比赛项目,在少数民族聚居地如广西等地已得到推广,但在少数民族散居地,了解这项运动的人还不是很多。本文采用文献资料、调查访问等方法对珍珠球运动的起源与特点及其发展状况进行研究,旨在使更多的人了解参与珍珠球运动,从而使珍珠球运动得以进一步普及与推广,促进少数民族传统体育的发展。     

中央民族大学中国少数民族传统医学研究中心通过国家民委-教育部共建重点实验室立项评估

中央民族大学中国少数民族传统医学研究中心成立于2006年7月．中心成立以来，一直按照“科学、系统、规范、国内一流”的建设要求，通过合理配置，加强研究平台建设，采用先进的管理理念，不断完善管理机制，在科研与管理体制等方面形成并完善实验室组织机构．在科研方面重视民族传统医药应用基础研究，深化学科交叉与综合，[第一段]     

服饰是文化的表征

本文对云南省直苴村民族服饰的艺术特征及文化心理特征进行初步的探讨；并试图以此为基础展开民族服饰及其流变关系研究；期望由此展开对民族服饰在当代服装流行文化中的意义、民族文化在当代社会发展中的地位和价值等问题的思考。     

中国的少数民族与野生动物保护

本文收集了我国各省主要珍稀野生动物(国家一、二级野生动物)的分布状况以及少数民族地区内民族的分布状况．通过地理信息系统软件Arcview 3.2绘制成图，通过绘制的中国主要珍贵濒危动物分布图、权重后的珍惜野生动物分布图，以及中国少数民族自治地区(州、县)的民族分布图，可以看出在民族成份聚集的边疆省份，其野生动物资源也相应较多．文章最后还论述了少数民族地区的各族人民保护和利用野生动物资源的重要性．     

论加入WTO后西北少数民族地区的技术选择

本文较为系统的分析了我国加入WTO后，西北少数地区民族为什么必须重新技术选择的原因，以及所具备的条件。同时，探讨了西北少数民族地区重新进行技术选择的可能模式。     

走向当代形态的彝族散文创作

当代彝族散文整体上具有写实倾向,产生了一批富于表现力、充满激情与力度的杰作;同时,拘泥于生活现实对艺术表现的自由也有所限制,文学观略显单一。以写实为基点,一些当代彝族作家逐渐走向“文化大散文”,深掘少数民族审美特质,贡献出许多新的文学意象。因此,突破单一化的文学观、走向更加自觉的文体探索、开掘民族审美文化的新内涵,产生自己的文体家,是彝族散文走向当代形态的重要环节。只有获得文体的自由与自在,当代彝族散文才能够超越民族风情之展现,对自身民族深厚的审美意识有一种新的认知,进而为中国文学艺术做出不可替代的贡献。     

佤族传统文化传承的主要方式——歌谣——以“司岗里”神话和木鼓为例

作为云南较早的土著民族之一的佤族，没有文字，刻木纪事，那么，千百年来佤族的历史和文化靠什么来延续和传承。通过佤族典型的文化特质司岗里神话和木鼓文化，来探讨佤族文化传承的方式，那就是深植于民间，存在于他们日常生活中的歌谣。正是歌声，为我们提供了一把打开无文字民族文化信息这种神秘文化之门的钥匙。