焦仲卿的"孝道"——试论《孔雀东南飞》中"男权"与"婆权"之争

按中国古代三纲五常的规定,女子应遵循"三从四德"原则,由此可得出《孔雀东南飞》中焦母应从于焦仲卿.他行使的是男权,对于刘兰芝,仲卿可以行使其"夫权",有理由留住心爱的人,而焦母做为封建家长,她又是父权的代表,行使家长的权利,有权要求儿子休妻.对刘兰芝,焦母行使其"婆权"同样有理由"驱逐"自己不喜欢的媳妇,这几者中孰轻孰重?本文主要从男权,"婆权"入手,试比谁高,结合现代解释方法,并涉及到封建家长制、孝道,重新诠释《孔雀东南飞》.     

论“科层制”与中国官员管理制度

中国官员管理制度因中国历史上遗留的宗法制度残余——家长制,而一直是一个难于解决的问题,人格化等非理性的因素通常是困扰官员管理者的难题。历史上和当今的党和国家都曾不断提出应对的措施,也曾因此起到效用;但是官员管理的根本还在于理性化的制度基础。科层制作为现代组织的理想模式,在理性化地管理官员上,是一种需要特别引起关注的制度模式。     

贯彻执行民主集中制的重要法宝——重温西柏坡时期制定的健全党委制和党委会工作法

2013年7月,习近平总书记在参观西柏坡时指出:"这里是立规矩的地方。党的规矩、制度的建立和执行,有力推动了党的作风和纪律建设。"1948年9月,毛泽东为党中央起草了《关于健全党委制》的决定。1949年3月13日,毛泽东在党的七届二中全会总结报告中,系统阐述了党委会十二种工作方法。党委制和党委会工作法是我党的重要制度和规矩,对于发扬党内民主、贯彻执行民主集中制起到了重要的保证作用,到现在仍然具有很强的生命力。     

孙悟空自称“外公”的民俗学解析

《西游记》艺术地再现了明朝社会生活现实,父系家长制是我国封建社会生活的重要特征,这个特征必然会投影到小说中。孙悟空偏爱以具有母权遗留的“外公”而非代表父权的“爷爷”作为自称。孙悟空的艺术形象秉承“知母不知父”神话。母系、父系两种社会家族家长制的影响,“舅权”产生、发展特点以及吴承恩特殊的生活经历,可以阐释“孙外公”的存在原因。     

关于“礼”的法理学思考

传统法律文化是法治现代化的特定的语境。只有以正确的态度与策略审视和对待过去,才能建构起法治现代化的大厦。“礼”是理解中国古代社会结构的一把锁钥。进行“礼”法关系的研究有其理论与实践意义。     

《艾凡赫》中的歌特式女性人物(英文)

本文从《艾凡赫》中的3类不同的女性人物分析了歌特小说中非常重要的身处危难需人救助的不幸女性形象,并由此得出了关于典型的歌特式女性形象的见解。     

论西方女性解放论对日本明治思想界的影响

西方女性解放论是随着西方启蒙思想一起传到明治维新期的日本的。其主要的代表著作有穆勒的《妇女的屈从地位》、斯宾塞的《社会静学》,此外基督教女性观也开始受到人们的关注。本文从分别代表了明治启蒙思想期、自由民权运动期以及社会改良思想期的福泽谕吉、植木枝盛、岩本善治等人的女性解放论出发,分析他们所受到的上述西方女性解放理论的影响,从中找出他们的局限性以及限制其受容的关键因素。     

焦仲卿的“孝道”——试论《孔雀东南飞》中“男权”与“婆权”之争

按中国古代三纲五常的规定,女子应遵循“三从四德”原则,由此可得出《孔雀东南飞》中焦母应从于焦仲卿.他行使的是男权,对于刘兰芝,仲卿可以行使其“夫权,”有理由留住心爱的人,而焦母做为封建家长,她又是父权的代表,行使家长的权利,有权要求儿子休妻。对刘兰芝,焦母行使其“婆权”同样有理由“驱逐”自己不喜欢的媳妇,这几者中孰轻孰重？本文主要从男权,“婆权”入手,试比谁高,结合现代解释方法,并涉及到封建家长制、孝道,重新诠释《孔雀东南飞》。     

关于"礼"的法理学思考

传统法律文化是法治现代化的特定的语境.只有以正确的态度与策略审视和对待过去,才能建构起法治现代化的大厦."礼"是理解中国古代社会结构的一把锁钥,进行"礼"法关系的研究有其理论与实践意义.     

浅论中国宗法制度的存在形态和发展阶段——兼评当前宗法研究中的几种错误观点

宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心.传统封建经学及资产阶级社会学影响下的宗法观点应予批判和否定.中国宗法制度的发展阶段应分原始社会末期、夏商西周春秋时期、战国至近代时期三个大阶段;战国至近代的宗法又经历过战国秦汉、魏晋南北朝隋唐、宋元明清、近代(至解放前)四个小阶段;各少数民族解放前也有宗法制度.各个时期、不同民族的宗法各有具体的表现形态和特点.