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1.
2.
罗兆均 《大理学院学报:综合版》2015,(1):22-28
通过对云南跨境民族地区的田野调查,该区域宗教渗透不仅没有停止,反而呈现出多样性、隐蔽性等特点。宗教渗透对跨境民族的国家政治认同等造成了严重破坏,对云南边疆社会的稳定构成了较大的威胁,成为了云南边疆地区非传统安全问题中最敏感、最复杂、最难解决的问题之一。抵御宗教渗透不仅要完善政府宗教管理能力、改善经济条件等,更要调动作为文化主体者的跨境民族自身的"文化自觉",以主动抵御宗教渗透。只有如此才是最有效的抵御宗教渗透举措,才最终有利于和谐边疆的构建。 相似文献
3.
Gerald Holton 《自然辩证法通讯》2005,27(1):2-8
Historians of moden science have good reasons to be grateful to Paul Arthur Schilpp, professor of philosophy and Methodist clergyman but better known as the editor of a series of volumes on “Living Philosophers,” including several on scientist - philosophers. His motto was:“The asking of questions about a philosopher‘s meaning while he is alive.” And to his everlasting credit, 相似文献
4.
欧阳文风 《玉林师范学院学报》2003,24(1):57-60
文艺与宗教在原始社会时期是混融在一起的。后来虽然在自己的进一步演化中走着各自不同的道路,但它们之间仍然具有许多共同的特质,主要表现在:1、都用感性直观的方式把握世界;2、都有追求人生哲学、人生终极关怀的目的;3、都属于社会意识形态。 相似文献
5.
本文以道教伦理、佛教伦理和基督教伦理的基本观点简要论述宗教伦理思想对当代网络伦理建构的启示:道教伦理的“道”在网络经济的再诠释和“经国理身”对促进网络社会顺应自然之道而和谐发展和健康运行具有一定的借鉴意义;佛教伦理的平等、克已观念对网络失范行为的抨击意义以及对网络伦理建设的启发;基督教伦理的原罪观、拯救观和普世观作为重要的伦理思想资源对网络伦理建构的重大参考价值。 相似文献
6.
赫胥黎与威尔伯福斯之争 总被引:5,自引:0,他引:5
本文通过将赫胥黎与威尔伯福斯之争置于当时英国科学职业化初期的历史背景下进行综合考察 ,认为广为流传的赫胥黎“英雄故事”很可能是一种社会建构的产物 ,那场争论的性质也主要不是科学与宗教之间的冲突 ,而是不同科学“范式”之间的竞争 ,是科学职业化背景下不同社会团体之间利益冲突的体现。 相似文献
7.
城市是人类生产、生活和文明成果的集中体现场所,是人类社会文明和发达的象征,它是一个综合体,不仅人口集中,而且也是区域政治、经济、文教、科技的中心,在国民经济中占有十分重要的地位,建设可持续发展的现代化生态城市是人类追求的一个目标。 相似文献
8.
龙纪峰 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(1):F0002-F0002
此《布洛陀经幡》系云南省文山州马关县木厂镇舍述乌村壮族濮支系传承使用,用于该村原始宗教的丧葬仪式,布摩在仪式活动中吟诵《摩荷泰》经诗时,需高悬经幡宣教后世。《布洛陀经幡》作者不详,近期图谱传承人龙恩瑞已故,现传至龙天纲(现年74岁),该经幡长4.43米,宽0.225米,图案(竖幅)共有23幅,每幅均有一段古籍摩经作解。 相似文献
9.
李求松 《广西民族大学学报》2008,(Z1):58-60
通过对"三合一"场所进行界定,并分析在经济社会发展过程中"三合一"场所火灾隐患的成因,提出几点整治的意见. 相似文献
10.
本文试图通过研究企业文化的本质,来阐述企业与员工之间进行博奕的过程,进而说明在信息趋于对称的情况下企业如何更加有效的使用这一有利武器。 相似文献