“精神家园”的瞭望与守护——兼论孔门弟子对孔子学说的尊崇

孔子的去逝,使其创立的早期儒学团体顿然失去了固有的"精神家园"。如何缅怀恩师、瞭望与守护"精神家园",是摆在此时孔门弟子面前最紧迫的课题。除在孔子庙堂"以时习礼"外,"无得而逾"、"万仞宫墙"等语,是孔门弟子对时人批评与误解的反驳,不仅维护着孔子在其心目中的圣人形象,而且扩大了孔子学说的影响,为儒学成为战国时期的"显学"奠定基础。     

出土文献与早期儒学传播

由于先秦史料的大量亡佚,加之年代久远等原因,早期儒学传播的脉络一直晦暗不明,对这一问题的考证也困难重重。20世纪70年代以来,大量简帛材料的出土创造了前代未有的研究条件。在前人研究的基础上,借助郭店简、上博简、马王堆帛书等新出土的地下文献资料,对早期儒学传播的面貌进行了新的探索。     

八部书外皆狗屁——国学大师黄侃的学问、脾气和嗜好

章门头号大弟子章门弟子中有"四大金刚"和"五大天王"的名目,"四大金刚"指黄侃、钱玄同、汪东和吴承仕,"五大天王"指前四人加上朱希祖,此外,     

地方文史：杨震在华山脚下的讲学活动

东汉名的教育家、政治家和清白吏扬震．曾于华山脚下多次设馆授徒。时间达20余年，弟子达3000多人。他乐教不倦。学识渊博，师德高尚．时人尊称为“关西孔子”。     

孟门师-弟子问对艺术

先秦教与学以师生之间的问答为主要形式,通常称为"启发式",孟子亦然.考察<孟子>一书中所透露的师-弟子间的关系,尤其是他们的问对艺术,较之泛泛地议论孟子教育思想,当更接近于历史的真实.从中,亦可看出它同孔门师-弟子之间问对艺术的不同.     

《史记仲尼弟子列传季路》评补

司马迁《史记·仲尼弟子列传·季路》有子路的姓名、年龄等基本信息,有孔子对子路的认识和评价等,但过于简略。《论语》等典籍中有许多子路的相关材料,可以对照、补充《仲尼弟子列传·季路》,以丰富我们对孔子著名弟子子路的了解。     

学会宽容

盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗大师。一次，一名弟子行窃当场被抓，其他弟子纷纷要求盘圭将此人逐出，但盘圭没有理会。不久，那名弟子恶习难改，再次偷窃被抓，众徒再度请求惩治，盘圭依然不予发落。众徒十分不满，表示若不将窃贼开除，他们就集体离开。盘圭对他们说：“你们都是明智的人，知道什么是对什么是不对，因此只要你们高兴，到什么地方去学都可以。但是这位徒弟连是非都分不清，如果我不教他，谁来教他？[第一段]     

墨家何以成为历史上的失踪者

先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家.但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园.