离婚时军人所得复员费自主择业费是否可以进行分割

随着社会经济的发展，复转军人复转后领取的复员费、转业费数额日趋增大。特别是近年来。出现了复转军人复转所得新类型的财产即自主择业的军队转业干部领取的自主择业补助费。这些费用在离婚时往往成为双方当事人争执的焦点。如赵某某，女，1970年出生，某小学教师。吕某。男，1970年出生，1988年入伍。1997年4月吕某与赵某某结婚，婚后生育一个女儿。2003年吕某从部队转业，     

从《背带歌》看瑶族的生命礼俗

从民族民间口头文学的视角探视《背带歌》的群体创造智慧、生命礼俗的传承、多彩的文化积淀、特殊的艺术手法和民歌的文学翻译等景观,从而肯定它的社会价值和它的艺术地位.     

岛民的“潮魂”礼俗

自古以来,舟山地区形成一种特殊的“潮魂”葬礼习俗,岛民对死亡的理解和处理有别于其他地区。渔民翻船落水后,因找不到尸体,常以稻草人代替死者,请道士打醮超度,在涨潮时叫亲人到海边把失落在海里的亡灵招进稻草人,翌日入棺埋葬。整个葬礼仪式,通过人与神鬼沟通,最终把死者的灵魂送入灵界。     

胡适的殇子之哀

胡适的人生,经历了太多的生离死别,多次承受失去亲人的苦痛。幼年丧父,胡适已有感知。好不容易从美国学成归来,遵母命和小脚的村姑江冬秀完婚,然而婚后不到一年的时间,胡适长子尚未出生,胡母便撒手     

文化语境与《红楼梦》的翻译

语境的理解是否恰当,影响着文学翻译的质量。本文试从文化语境中的礼俗文化,典籍文化,宗教文化,民俗文化这四个角度分析其对《红楼梦》翻译的影响。     

论景德镇陶瓷礼俗文化的现代价值

礼俗文化最能代表一个民族深层的文化内质,这是由它历史的悠久性、受众的广泛性、传承的自发性和发展的进步性所决定的.景德镇陶瓷礼俗历经数千年不辍不衰、发扬光大,就是因为景德镇陶瓷历史文化富有强大的生命力.     

礼俗文化与文化旅游的若干问题探析——以长江三峡为例

随着现代旅游的蓬勃发展,旅游者的消费理念更加成熟和理性,旅游需求正由单一的观光旅游向人文旅游方向发展。作为人文旅游重要组成部分的礼俗文化旅游不容忽视。本文以有着丰富的礼俗文化旅游资源的长江三峡为例,分析了三峡礼俗文化旅游资源及特点,探讨了三峡礼俗文化与三峡文化旅游的关系,提出了礼俗文化旅游今后的发展对策。     

从颜色词看中国古代服色礼俗

汉字记录了中国五千年来的灿烂文明。颜色词记录的不仅仅是大自然的色彩,而且蕴涵了中国古代服色礼俗。文字现象就是一种文化现象。本文通过黄绿青紫等颜色词来展示这一文化现象。     

清代山西婚俗的区域差异

依照婚前礼俗、嫁娶仪式、婚后礼俗三项指标将山西分为四个婚俗区。由于山西省南北自然环境、生产方式及经济发展水平有明显的差异，加之山西各地历史文化传统的不同及行政区划的影响，导致其境内的婚俗在地域上存在相当程度的差异。     

乡约：儒者经世思想的践行——读《明清乡约：理论演进与实践发展》

乡约作为地方社会组织，始于北宋，盛于明清，其活动皆与乡村的礼俗敦化及社会治安有关，但其性质与功效却随时地人情而异。乡约不仅为历代有志经世儒者所向往，也为近代学者所重视。