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针对近年来宋琬研究现状,文章将宋琬第一次被捕入狱的原因等五个问题提出来作了辨析,指出宋琬第一次被捕入狱同当时的“告密”风气和他的“文字馀孽”有关;宋琬第一次出狱后没有京官外任调芜湖抽分,而是在吏部继续供职;此后循序量移至顺治十八年晋升为浙江按察使,而不是山东按察使;宋琬两次入狱,身心备受折磨,但他乐天知命,顽强抗争,表现出“威武不能屈”精神,人品极高;宋琬康熙十一年起补四川按察使,十二年入蜀,十三年(1674)卒于京师。 相似文献
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周林章 《上饶师范学院学报》2003,23(2):21-25
制度蕴含着道德,制度决定着道德,制度伦理优先于个人道德,法制保障着道德。制度对于道德的制约性,决定了在依法治国的背景下,必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓,以确保道德建设在良好的法制氛围中进行。 相似文献
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民国时期,以毛泽民为首的中国共产党党员以身作则,严于律己,艰苦朴素,感化了旧官僚体制下的公务人员,在新疆财经工作中树立起前所未有的精神文明——清廉风气,这是与他创造性的理财经验同等重要的宝贵遗产。 相似文献
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刘春玲 《阴山学刊(自然科学版)》2001,14(4):47-50
清代嘉庆、道光年间,龚自珍等一批忧国忧民之士大胆预示衰世,讥切时政,倡言变法。这不仅促进了当时学术风气的明显转变,对固步自封、腐朽专制的统治者也起了一定的警示作用。 相似文献
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王丽娟 《大庆师范学院学报》2007,27(6):93-95
箴文在周初就已经成为一种较为成熟的实用性韵体文,其随着先秦社会环境的变化而盛而衰,最终演变成为一种独立的文学体式。这不仅在古代文体学中,更在文化文学领域彰显着独特的价值内涵。以《左传》中箴文为例,结合先秦社会文化和文学风气,对箴的创作体式、功用、兴衰原因以及对后世文学的影响作出切实的描述和讨论。 相似文献
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苟国旗 《重庆三峡学院学报》2008,24(2):42-44
制度他律和道德自律双管齐下,推动学术道德建设的良性发展,这固然是当下学术界杜绝学术失范、重张学术道德的有效途径.但二者之间须有良好的大学学术环境作为介质.要通过大学学术精神建设来强化大学教师道德理性,充分发挥环境润育的巨大作用,养成崇真尚实、自由独立、开拓创新的学术氛围与学术风气. 相似文献