昭明太子与竹林七贤

梁昭明太子萧统对竹林七贤似乎有着特殊的偏爱。他不仅根据七贤的能文程度,在《文选》中选录了阮籍、嵇康、向秀和刘伶的诗赋文章,而且还专门作《咏山涛王戎二首》,称颂山涛善处于君臣之间,王戎能晦迹而自保其身,在弥补了颜延之《五君咏》未取二人缺憾之余,也寄寓了个人因"埋蜡鹅"事发、备遭父皇猜忌的身世感慨。     

李邕之死与玄宗朝的立嫡之争

北海太守李邕在古稀之年惨死于奸相李林甫的刑杖之下,这看似一起孤立的冤案,实则反映了李唐皇室内部帝权与太子之间的紧张关系,折射出唐代政治史内幕的一个血腥侧面,李邕只是充当了宫廷权力斗争的牺牲品。     

王铎与弘光政汉治

王铎是南明弘光时期政坛上的重要人物,但其此际的政治活动却颇为人非议。本文地王铎入阁的原因、与伪太子的关系等进行了考评,驳正了一些因袭以久的错误观点,并对其调和内部党争,反对弘光荒淫及马阮误国等事迹进行了梳理,评价了王铎在弘光政权中的特殊性及重要作用。     

海地,就这样与中国联系在一起

<正>维和,连接中国和海地的桥梁"海地枪支泛滥,枪击、绑架事件层出不穷,治安极差,位于首都太子港西北角的太阳城系‘危险之地’,当地警察也退避三舍。""海地为乙肝、疟疾、伤寒、登革热、艾滋病的高发地区,艾滋病毒感染率为5.6%。医疗条件差,尤其是首都以外地     

试论唐代的太子监国

太子监国是唐代政治中的重要现象,一般可分为太子攘夺皇权后的监国、皇帝巡幸时的太子监国、皇帝有疾诏令太子监国和权臣宦官废皇帝后以太子监国等类型。太子攘夺皇权和临危受命下的监国往往已掌握了国家的实际权力。有唐一代的太子监国现象不仅凸显了唐代统治集团内部的倾轧,也在一定程度上暴露了中国古代皇权传承中的制度纽结和实践困境。     

浙江平阳新罗庙记录和现状

在浙江平阳地区广泛流传着很久以前的有关新罗神的记录。该记录的内容是新罗太子坐船渡海,在前往唐朝的海上溺水身亡。后来传说新罗太子在这一地区显灵,当地的人们建了神庙,把他作为神供奉了起来。元朝朝廷赐了忠义灵济威惠广佑圣王的封号。这些记录被收入在有关平阳的各种地方志和古文献中。在平阳地区有很多和新罗神有关的遗址和寺观,即位于平阳县昆阳镇南侧的新罗山、新罗山山顶附近从前新罗庙的遗迹、位于坡南街的以前新罗庙灵护庙的遗址、在汇头新罗山山麓重建的新罗太子观、在鳌江下厂重建的新罗庙、塘外净念禅寺的太子亭遗址和供奉着新罗太子夫妇像的斋室。今天,平阳的人们仍前往新罗太子观或新罗殿,虔诚地参拜新罗神。     

宋朝皇室“厚丧”考察——以景献太子丧礼为例

丧葬制度是我国古代五礼之一＂凶礼＂的最主要内容,而＂厚丧＂则是古代丧礼的主要特征之一。南宋景献太子的丧礼就充分体现出古代＂厚丧＂这一特征。丧礼虽是为逝者送行的仪式,却也是活着的文明,因此古代丧礼研究具有重要的意义。     

康熙《皇城宫殿衙署图》解读(下)*

康熙八年(1669)《皇城宫殿衙署图》是现知最早的有关古都北京皇城建筑布局的皇家舆图。1934 年刘敦桢先生在国立北平图书馆获见该图，惊叹为推求北京皇城宫苑明清交替之状不可或缺的稀有秘笈。旋因避祸战乱，该图自 1935 年 11 月后历尽坎坷，辗转流徙，直到 2008 年方现身台北故宫博物院展览，学界长期无缘利用，滞碍了相关研究。2013 年天津大学幸获高仿复制版，大量细节得以认知。为裨益学术，便于利用，本文综罗相关文献，谨以发现、流转、诠读、歧见、新识诸项，概略归纳有关该图的研究心得，奉呈并叩教方家。     

东汉废太子皆得保全原因探析

东汉时共发生了三起废太子事件,其中除刘保最终继承大统外,其他均以王侯终了。与西汉及隋唐的废太子不同的是东汉的废太子都得保全,没有发生流血事件,其子孙也能得其荫德,这其中原因复杂,既有表面现象,也有深层的原因;既有人为作用,也有社会大背景的影响。     

无公害孝感太子稻生产技术探讨

依据国内外无污染食品研究动态,对无公害孝感太子稻生产的环境质量标准、生态环境建设技术和植保生态工程技术进行了探讨,提出了生产无公害太子稻的初步设想和无污染太子米质量的参考标准。