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杨共乐 《中央民族学院学报》2003,30(6):75-78
《大秦景教流行中国碑》是中外文明相互交融的见证，在中外文化交流史上占有十分重要的地位。碑文中的叙利亚文Shianstsua应为沙州；Khumdan为长安；大德及烈不是Gabril。 相似文献
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唐代景教之地域背景及名称质疑 总被引：2，自引：1，他引：1
叶蓉 《浙江万里学院学报》2007,20(4):34-38
景教于唐贞观九年(635年)由波斯传教士阿罗本(Olopen)传至长安。在唐代以至后代的一些历史文献中均记载阿罗本为“波斯僧”,他在长安所建的景教会堂在最初一百余年间亦被称为“波斯寺”,由他传入的教义被称为“波斯经教”。可是,明代(1625年)出土、刻于唐德宗建中二年(781年)的大秦景教流行中国碑却称阿罗本为“大秦国大德”。碑文诠释了“景教”教名的来历,却只字未提“波斯经教”或“波斯寺”。文章就历史文献记载的差异,对景教的地域背景及名称提出质疑。 相似文献
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针对当前大秦铁路扩能工程,由于股道增加,个别桥涵运营荷载超出其原设计荷载,需对其进行加固。本文通过分析盖板涵工点的两个加固方案,建立有限元模型进行受力分析,最终给出了合理加固建议。 相似文献
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钱允凤 《西安联合大学学报》2009,12(3):20-23
汉和帝永元九年(97)甘英出使大秦,到达地为今天的波斯湾沿岸,由于大海阻隔,未能完成使命.本文对学术界有关甘英出使中途而返的原因进行了分析,认为甘英返回是多种原因造成的,史书中记载的"海中有思慕之物,往者莫不悲怀"是阻止甘英渡海的最直接原因. 相似文献
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