略论唐诗审美形态的嬗变

社会心理是时代的晴雨表，又为审美观念的变迁定下了基调。唐代的社会心理主导倾向依次经历了英雄的、爱恋的、感伤的和讽刺的发展过程，与此相应，其诗歌的审美形态也依次经历了从壮美、优美、弱美到丑的历时流变。     

论西北回族民间叙事诗的“三美”精神

民间叙事诗产生于下层民众情感发抒、审美体现的需要,表现下层民众的审美观、价值观和世界观,彰显着他们对美、对爱、对幸福生活的向往和期待。西北回族民间叙事诗是他们追求美、表现美、揭示美的外在形式,在审美形态上主要体现为反映爱情婚姻悲剧的"凄美"、寄托爱情胜利的"完美"、再现英雄史诗的"壮美"。这三种美学精神集中地表现在《马五哥与尕豆妹》《紫花儿》《歌唱英雄白彦虎》等作品中。     

崇高与壮美:中西两种审美范畴的异同

通过对西方美学史上的“崇高”与中国美学史上的“壮美”二者在事物运动的形态、审美心理反应和审美效果等多方面进行比较，可以得出二者为两种既有相似性又有差异性的审美范畴的结论。     

窦娥形象美感内质浅论

《窦娥冤》塑造了窦俄这一栩栩如生的艺术形象，奏响了一曲感人肺腑的悲歌。从人性美、悲壮美、雄奇美三个方面探讨窦娥形象的美感内质，不仅可以把握窦娥形象的本美，也可以认识其流变美。     

河流在大地上绘画

俄罗斯影师安德烈-厄莫拉夫喜欢从低空俯瞰地面景观。虽然他在世界许多国家航拍过地面景观,但他在冰岛上空遨游时,还是被那壮美的地面景观所震撼,尤其是那令人感叹的河流,就像天然画师在大地这块画布上绘制出美丽的图案,如同置身于科幻影视中的外星球上空……在将近7000公里的航程中,他拍摄了数万张的精彩照片,本     

走进另一种生命的情境──柏铭久诗歌近作片论

《神女峰背后》是柏铭久的第五部诗集，诗人深入到三峡的现实与文化中，寻找到一种在艰难与困苦中既承受一切，又超越一切的生命的力量与美，同时诗人又将自己的人格与这种生命的真实融为一体，在反思中走向净化与升华，从而使其诗歌显示出一种温馨般的壮美与再生的力量。     

浅析小提琴协奏曲《梁祝》的音乐美

小提琴协奏曲《梁祝》的音乐美表现在五方面,这五方面是审美主体能够知觉到的更高层次的美的品味。     

蛮野中的诗性——艾芜边地传奇的书写与建构

艾芜的生活经历、书写方式与文化审美在现代文坛都有些独特意味。他带给我们的,是一个对于现代文明来说十分新奇而陌生的文学时空——滇缅边地。在艾芜笔下,充满蛮野气息与异域情调的自然,既粗粝又壮美;具有传奇色彩与江湖气息的生活,既沉重又飞扬;饱蘸民族风情与混血特征的文化,既古朴又恣肆。这里,是一块神奇的飞地。     

河流在大地上绘画

俄罗斯摄影师安德烈.厄莫拉夫喜欢从低空俯瞰地面,他说那样可以看到不一样的地面景观。虽然他已经在世界许多国家航拍过地面景观,但是当他乘坐一架轻型飞机在冰岛上空遨游时,还是被那壮美的地面景观惊呆了。安德烈兴奋地说:"我看到的是令人震撼的画面,就像置身于科幻影视中的外星球上空。令人特别感叹的是河流,它们就像天然的画师,在大地这块大画布上绘制出美丽的图案。看到这样的景观,我对去火星拍摄的憧憬也淡了不少。"当然,他在兴奋之余一直没有忘记拍摄,在将近7000千米的航程中,他拍摄了数万张令人难以置信的地球景观精彩照片。     

吴山明:壮美神秀遵义会

<正>为创作大型历史题材水墨人物画《遵义之春》,吴山明整整"闭关"了两年。6米长的《遵义之春》平平展展地在地面上铺开,乍一看,如高岩壁立,既厚重又纯净;登上脚梯俯身再看,如重峦叠嶂,既绵长又雄伟。一个个历史人物,栩栩如生,或凝重,或开朗,或戚戚,或坦荡,或丰采满志,或睿智袭人。徜徉在水墨的世界,触摸到水墨人物的心灵,我的眼睛,逐渐透析出这幅画的真正底蕴。