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1.
本文从文化层面探讨基督教和科学在内容结构上的近似性,对基督教和科学理论结构层次的对称性,知识更替方式的相同性,知识认同机制的一致性进行了富有价值的比较分析。 相似文献
2.
刘爱兰 《中央民族学院学报》2003,30(2):82-86
基督教是在多民族的罗马帝国中产生的。善于接受各种外来文化的罗马人为基督教的产生提供了机会。罗马帝国疆城的扩展,使其成为当时西部世界诸文化的一个汇聚点,而基督教则是古代地中海区域诸民族文化交融的产物。 相似文献
3.
基督教文化是一种十分复杂的文化。公元5世纪,当古罗马的理性文明不可阻止地走向毁灭时,基督教文化却显示出一种惊人的起死回生之力挽救了西方文明。本文作者立足于基督教精神而不是传统的神学立场,试图从基督教文化中“上帝”与“人”两个最重要的概念出发,证明这是一种将理性与信仰成功合成的特殊文化,从而发现这种起死回生的力量所在。 相似文献
4.
5.
浅论明清时代中西文化交流中的文化利用 总被引:1,自引:0,他引:1
江玉琴 《江西科技师范学院学报》2003,(6):52-54,41
本文回顾了明清时代西方文化(尤其是基督教文化)对中国社会文化产生的巨大影响,认为中国人对基督教文化的吸收存在大量的误读现象,导致了中西文化撞击下中国文化发展的独特景观。同时本文探究了产生误读的原因,认为与中国的传统实用主义哲学思想不谋而合。 相似文献
6.
林恩·怀特的中世纪技术史研究涉及广泛、影响重大.通过对能源、机械、农业等方面的论述,他表明西方中世纪取得了重大的技术成就.他进而认为中世纪以来西方的技术动力根本上来自拉丁基督教的思想.他的三个论题:马镫与封建制、农业革命、技术进步的基督教根源得到了正反双方的大量讨论,而他关于中世纪技术成就本身的研究得到了普遍的认可. 相似文献
7.
梁衡 《大众科学.科学研究与实践》2013,(7)
正哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人,他用毕生的精力提出了日心说,推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说,实现了天文学的根本变革。欧洲在古代沿着地中海岸确曾出现过一个灿烂的文明时代,出现过像阿基米德那样的伟大科学家。以后随着罗马帝国统治的确立,连年征战,亚里山大里亚等文化名城被毁,残酷的奴隶制不但在肉体上对奴隶进行折磨,在思想上也实行可怕的专制。奴隶和平民处在水深火热中而不能自救,于是就幻想出一个救世主基督,到公元1世纪时渐渐形成了一个群众性的宗教——基督教。这基督教开始也是受到罗马统治者的镇压,后来,罗马当局发现可以利用这种东西来麻醉人民,巩固统治,便在313年承认了传教的自由,到392年干脆全部拿了过去, 相似文献
8.
9.
春天来了,去哪里体验狂欢季?狂欢节本来是为斋戒做准备的附属节日,但如今人们丢弃了斋戒的传统,只把狂欢保留下来。纵情欢乐的狂欢节,起源却是基督教的斋戒,这不得不说是世间最矛盾的巧合。在古代西方基督教国家,复活节前有一个为期40天的大斋期,即四旬斋(lent)。 相似文献