希腊与中国早期国家形态差异析论--以雅典城邦和西周王国为例

以雅典城邦和西周王国为代表的希腊与中国早期国家存在着阶级结构、政权组织方式及治国原则、国家职能等本质性差异。二者的差异是由于各自赖以存在的社会结构、经济制度的不同决定的，同时也与各自的前国家形态存在着必然联系。     

从城邦体系到帝国体系——前民族国家体系的演变逻辑

前主权国家国际体系的产生，是由于因信仰的实践而产生了政治实体，为了寻求实现信仰的载体，将信仰以秩序的形式创建为有效的政治制度。换言之，即根据信仰和政治实体的目的，创造一种秩序，构建其存在的事实，将意义赋予在这一实体中，而信仰意义就通过这一实体来实现和体现。然而，因制度与信仰的内在张力，最终演变出了以支配为特征、以权力为导向的制度——帝国体系。这一结论．有助于思考国际体系中的信仰与制度的互动机制。     

柏拉图关于城邦卫士的教育思想及其启示

在柏拉图构建的理想国中,以保卫城邦为职业的城邦卫士的工作尤其重要。具有良好品质的好卫士,既是护卫理想城邦所必需,也是培养和造就未来的统治者哲学王的基础。柏拉图认为培养一个好卫士的必由之途是教育,他提出了实施音乐教育和体育教育,以达到内外双修的教育目的,造就美善兼备的理想卫士。柏拉图注重"立人"的教育理念和人才观,对于我们今天仍存在诸多问题的教育事业,有着深刻的启迪和较强的借鉴意义。     

外星人是哥伦布转世吗?

外星人来到地球,是否会像哥伦布刚到达美洲时那样大开杀戒呢?不要接触外星人?英国著名天文学家斯蒂芬·霍金最近警告世人,如果外星人有一     

论柏拉图的主体性思想

柏拉图以相说为核心的主体性思想不仅确立了知识的确定性问题,而且使人的思维方式完成了从“生长论”到“制作论”的发展。当时希腊的城邦社会是柏拉图主体性思想形成的现实基础,也是柏拉图试图用主体性思想加以重塑的领地。柏拉图的主体性思想最终没能逃脱本体论的时代氛围,从而造成了对人的主体性既提倡又抑制的双重困境。     

何种可能性,谁之正义性？——论亚里士多德实践哲学中的“中道”思想

本文论述了亚里士多德的中道思想的内涵,以及中道思想在亚氏的政治哲学中的重要作用。文章阐述了＂中道＂之道何以可能,以及在政治正义、优良城邦建设中的重要地位。     

略论希腊城邦的特性

城邦具有两重性,它即是一个公民集体,又是一个包括奴隶、外邦人、外侨在内的社会。它是一个小型王国,因为希腊城邦从荷马时代后期逐步形成到兴盛,最后到衰落经历了几百年的时间,但是却没有像东方那样由小型王国走向统一的帝国。尽管这样,希腊城邦以海洋为依托,形成了发达的工商业。希腊城邦普遍实行的共和制,形成了宽松的政治氛围。这些特性又为希腊城邦灿烂辉煌的文化成就奠定了基础。希腊城邦在历史长河中存在的时间虽不算长,但是它孕育希腊文明,对人类文明史的发展产生了深远而重大的影响。     

马其顿:璀璨明珠奥湖城

巴尔干绿洲战火烧不尽青山,血水染不红湖水,奥赫里德湖这颗巴尔干的璀璨明珠无疑将永存。从地拉那往西至马其顿境内的奥赫里德,从地图上看也就百把公里     

古希腊竞技体育产生的背景

古希腊竞技体育的产生有其历史的必然性,其中地理环境、文化背景、经济基础和城邦制度是其产生的重要基础.这4个因素在共同的作用下把古希腊人的认识引领到一个自由、开放、平等和法治的现实世界中,人本身成为古希腊思想的核心所在,而竞技体育只有在这一背景下才能得到充分发展.