形态相似的4 种杜鹃的鉴别

大杜鹃Cuculus canorus,中杜鹃C.saturatus,小杜鹃C.poliocephalus和四声杜鹃C.micropterus通过鸣声可快速鉴别,但这4种杜鹃的形态非常相似,在体长、翅长、尾长、喙长等身体量度指标之间的变异范围有重叠或数值非常接近,鉴别困难.为方便野外鉴别,文章给出了这4种杜鹃的鉴别性外部形态特征及其简易图片辨识方法.4种形态相似的杜鹃种类特征如下:四声杜鹃的尾羽具宽阔的近端黑斑,中杜鹃翼下覆羽的横斑少而不显,大杜鹃的腹部横纹细,而小杜鹃的腹部横纹粗.小杜鹃与四声杜鹃可通过体长、翅长和喙长区分,大杜鹃和小杜鹃也可通过翅长区分.     

“笛”弄晚风三四声

本文为义务教育课程标准实验教科书三年级（上）五线谱版《牧童之歌》教学设计。 【教学目标】 1．在演唱《牧童之歌》与欣赏《牧童短笛》过程中，通过对比学习，了解儿童的放牧生活，感受不同地域不同的音乐风格。     

试论歌唱的语言在歌曲艺术表现中的作用

歌唱是文学语言和音乐相结合的艺术形式,歌唱语言是传达音乐内容和感情的重要方式,是生活语言的艺术化,而正确的咬字吐字和运用好语言,在艺术表现中是非常重要的。由于歌唱发声的特殊性,使歌唱语言和说话之间存在异同。而咬字吐字时的母音变形方法可以达到字正腔圆。但要歌唱好一首歌曲,除了掌握字正腔圆的方法外,还必须对歌曲进行深加工,即歌唱者的二度创作。本文讲述的是歌唱语言在实际运用中来表现歌曲。     

《四声猿》抒情色彩探究

以徐渭的《四声猿》为代表的明代杂剧表现出浓厚的抒情色彩。这种特立独行的精神风貌,主要受三个方面的影响：1.社会地位和生活环境的变迁,使杂剧的创作主体发生变化;2.阳明心学及南曲对徐谓等创作的深刻影响;3.由于社会归属感的缺失,杂剧成为文人群体表露心声的载体。     

宁都客家话的四声别义现象

宁都客家话存在四声别义现象,主要通过声调变读来表达新的意义。有些变读的声调与连读变调无关,有任意性。有些变读的声调调值是连读变调产生的,并且它们固定化后重新归入各调类。有些变读的声调是该字的白读层,但因该白读层很罕见,故也算入四声别义。这种四声别义现象有些在闽西、粤东、粤北等地也存在。     

《汗简》、《古文四声韵》研究综述

对<汗简>和<古文四声韵>的研究在中国传统文字学的发展长河中经历了一个由否定到肯定的过程.从20世纪50年代至今,地下新材料的不断发现,引起了众多学者对战国文字与传抄古文字关系的理性思考,从文字学、音韵学、训诂学、探究古籍版本源流及辨伪的角度对二书的研究与综述性的文章均取得了重要成就.今天应该从不同的视角以审慎的态度来研究和利用这些宝贵资料,从而更好地实现它们在考释文字、审定音韵、古籍版本探源、辨伪等方面的价值.     

龙榆生詹安泰词律研究比较

龙榆生和詹安泰都是现代词学研究中卓有建树的大家,在词律方面,二位先生用力特勤,多有观点新颖、立论严谨的研究与阐述。本文拟从调谱、用韵、四声三方面对二位先生的词律研究进行梳理与比较。以期对现代词学历史与研究进行更深入的了解与探讨。     

论《四声猿》的悲剧主题

徐渭《四声猿》题名寓有悲意,以浓深凄凉的悲剧意识为主线连成整体。《狂鼓史》为现实悲剧:祢衡向曹操复仇是作者利用传统善有善报、恶有恶报的大众心理作幻想式的精神安慰,非现实可行之路。《玉禅师》为人性悲剧:以清修廿余载的玉通禅师无法摆脱“情”和“复仇”两大人类普遍心理暗示尘世凡人更难以摆脱,而“情”和“复仇”恰是悲剧的根源。《雌木兰》为妇女悲剧:特定条件成全了女英雄花木兰,但除去特定条件,木兰就像广大封建社会妇女一样成为悲剧的牺牲品。《女状元》为官宦悲剧:徐渭以女子自比是基于传统文人心态,但官宦的终点是禁锢个人的聪明才智,成为奴才。     

军事仿生奇妙无穷

1982年6月9日的黎巴嫩贝卡谷地,漫山遍野的油橄榄一片葱绿。在这片宁静之地的上空,却爆发了一场恶战。近百架以色列的F—15、F—16战机与60架叙利亚的米格-21、米格-23在天空中大打出手,缠斗不休。结果,叙军29架米格机被击落,而击落米格机的武器,多为响尾蛇导弹。     

一种新型前向神经网络用于汉语四声识别

提出了一种新型的前向神经网络，并研究了其在语音识别中的应用。该神经网络为只含一层非线性隐层的前向神经网络，以线性的输出层代替一般ＢＰ网络的非线性输出层，可以更准确地，范围更大地完成非线性函数估值功能。该神经网络采用了包括反向传播算法及最小均方算法的混合算法进行训练，可以减少落入局部最小点的概率以及提高收敛速度。