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1.
2.
妇女画眉是人类社会文明进步的标志之一.在长期的封建社会中,妇女画眉多为最高统治者所钟爱、提倡.先宫廷,再贵族,三社会.唐代文化经济高度发达,因此,妇女画眉之新之异,堪称空前绝后,不少诗人都用自己的彩笔作了较为形像的描绘,文化底蕴十分丰富,逸韵流芳,代代传承,为新时代的妇女画眉提供了颇有碑益的审美标准,是一笔宝贵的文化遗产. 相似文献
3.
牡丹是我国久负盛名的一种花卉,为历代人们所喜爱。在唐来时期,更成为一种共同的民族审美风尚。诗人为此也写下了数量众多的牡丹诗。这些诗或直接咏叹牡丹的形貌之美,或借花抒怀,托物寓意。借咏牡丹来抒发作者的某种思想情感。反映社会中存在的一些现实问题。内容丰富,风格多样。与其他艺术形式共同构成一种极富时代和民族特色的牡丹文化。 相似文献
4.
武玉秀 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(4):61-66
唐代宫廷通过征收赋税、内官进奉、外官进奉和外蕃进奉等手段使得国库丰盈,这样唐代宫廷就有余财频繁地举行宴饮活动。唐代宫廷宴饮的主要类型有节日宴会、皇帝游宴、皇家醣宴、庆功宴、朝会及伴随祭祀活动而举行的宴会、宫廷内宴、皇帝为任命的外官饯行宴、皇帝迎接外蕃的宴会。唐代宫廷宴饮中主要的佐乐活动有行酒令、乐舞表演、百戏游艺节目表演等,这些活动一方面有效地调节宫廷宴饮气氛,另一方面也使得唐代宫廷宴饮风俗具有更丰富的文化内涵。唐代宫廷宴饮风俗作为一种上层丈化,为唐代社会各阶层所效仿,同时这种风俗也被五代直接继承。 相似文献
5.
历来关于唐代文言短篇小说———传奇的异议颇多,争议大多集中在文体的渊源问题。文章首先对“传奇”名称由来做了一番综述,然后另辟蹊径,重点对“传奇”读音问题作全面的辨正,提出“传奇”当读作zhuànqí的看法,同时认为志怪和传奇乃是传统文化中雅俗相侵现象的产物。 相似文献
6.
7.
方广强 《温州大学学报(自然科学版)》2002,23(4):84-86
先父方介堪 ( 1 90 1 - 1 987) ,又名 ,别号玉篆楼主 ,晚年自称蝉园老人。浙江温州人。平生从事文字学研究和艺术创作 ,是当代著名篆刻家、书法家 ,在国内外艺术界享有崇高声誉。先父于 1 90 1年 1 1月 8日 ,降生在西门外外浦桥上方氏旧宅。出身清寒的知识分子家庭 ,自小就受到祖父母的熏陶和教育。 7岁练字 ,喜雕刻。仲伯早逝 ,侍亲至孝 ,1 2岁开始艺术生涯 ,以维持家计。在谢磊明、张宗祥及戴家祥等师友的指点切磋下 ,少年已负盛名 ,各地求刻者甚众。其间偶遇弘一法师 ,很受赏识 ,并获赐大斗笔。1 92 5年春 ,先父在杭州拜晤西泠印社创始… 相似文献
9.
张金桐 《河北经贸大学学报(综合版)》2002,2(3):50-55
封建鼎盛时期的唐代,其妇女风貌也具有独特性。这个时代,不仅出了武则天,而且一般妇女的言行也相对随便。她们能和男子一起游春野步,驰骋射猎,婚爱比较自由,才分也得到了一定展露,……这一切均有赖于时代的开放气候。“兼容并包”作为这一时期的开放政策,既吸收了外来文化,也容纳了国内各少数民族文化,尤其是北方少数民族妇女的生活习性。适逢时代开放,加之李唐皇室本多胡族血统,终造就了唐代这群有个性的女性。本文将唐代妇女命运与中国古代妇女群体命运作了比较,尤其显出意义。 相似文献
10.
从莫高窟唐代开凿历史背景、地质环境、洞窟形式格局以及雕塑技法等方面讨论唐代彩塑民族性和生动性的艺术风格。 相似文献