玉米博士变“怪兽”

“呵呵~呵呵~呵……”玉米博士在讲台上笑得眼睛都变成月牙儿。豆芽和同学们大眼瞪小眼，心里直发毛，上次把老师气哭了，博士怎么还没动静呢？     

2011年不能错过的八大盛会

1＂啼婴＂大赛时间：4月25日地点：日本东京票价：100美元一个擂台,两个巨大的相扑手各抱一个娇小的婴儿,他们使尽浑身解数让孩子恐惧啼哭。在一旁父母会开心一笑,因为这是一个为孩子乞求健康的日本传统仪式。在这一样场盛会中,你既可让你的孩子亲身参与,也可以在一旁观赏这一极具喜剧性的表演仪式。     

做人坚守“三不可”

<正>我的家乡有一座庙,人称"三不可庙",每年农历六月初六,许多家长会领着孩子来这里祭拜。关于这座庙名字的来源,流传着这样一个传说。明朝崇祯年间,一天傍晚,一个叫陈有锁的孩子一边抽泣一边向河里走去。就在这时,一位白胡子老伯将陈有锁拉上岸,和蔼地问他:"孩子,你有什么事想不开?"陈有锁"哇"地哭出声来,说:"我最大的愿     

苗族哭婚习俗探析

婚姻是人类繁衍后代、延续生命的一项重要内容。苗族的哭婚作为一种民族文化的产物,是母权制残余不断反抗父权制的一种遗俗。苗族的哭婚有多种形式,尽管随着社会经济的发展,逐步演变成了一种奇特的习俗,但其深层的文化内涵,还是女人对失去家庭财产感到失落的一种表现。     

不朽的泪水——评阮籍之哭

好哭的文人不少,但阮籍最为荒诞和怪异,他会为穷途而哭,会为陌生女子流泪,会因丧母口吐鲜血……滴滴泪水里折射出的是他的高贵品质,他的形象也在泪水中不朽。     

《史记》对先秦历史人物“哭”的增饰

《史记》对先秦历史人物的心理时有细微的描述,其中有些是《史记》对先秦史籍中相关人物的＂哭泣＂或作正面的增容,或作侧面的增补,使《史记》中部分先秦人物形象较先秦史籍中的相应形象更加鲜活丰满的同时,也传达了纠结纷繁的世情.     

献给闺阁女子的深情颂歌——《红楼梦》创作动因一解

《红楼梦》的直接创作动因是哭情,是对以林黛玉、晴雯、鸳鸯等为代表的闺阁女子的诗意生命、高洁人格、似水柔情及其悲剧命运的深情礼赞与同情,企盼她们的精神之光永远长存,不"使其泯灭"。《红楼梦》也是对"由色生情,传情入色"的人类生存法则与生命旅程的艺术呈现和确证。     

孩子，想哭就哭吧

“孩子，想哭就哭出来吧。”我拉住他的小手，心里在默默流泪。突如其来的5．12汶川大地震残忍地夺走了亲人，毁坏了家园。很多幸存者想到这些，都痛心不已，难以自拔，而对于孩子来说，他们又从这场灾难中获取了什么信息？     

从北京大学校长的礼物看中国文化现状

前段时间,北人周其凤校长回乡为九十岁老母庆生时跪拜的消息成为各大媒体关注的焦点。其做秀般的嚎啕大哭,不仪没有用孝悌感动中斟人,反而作为中国的最高学府的掌门人没有一点君子文质彬彬的风范而被贻笑人方。     

隔帘消息风吹透 捧心西子“泪”为魂——林黛玉之哭浅析

《红楼梦》问世两百多年来,几乎家喻户晓,人人皆谈。林黛玉之哭,不仅贯穿于她本人的生命始终,而且贯串于《红楼梦》全书的始终,并在其中占据非常重要的地位。黛玉之哭的原因主要由＂家事＂、＂心事＂、＂身事＂而起,也有生存环境和心理学的方面的深层次原因。就黛玉之哭的作用而言,黛玉之哭就是作者曹雪芹之哭。从某种意义上说,黛玉就是作者的代言。如果说作者自比为宝玉的话,黛玉是宝玉的知己亦是作者的知己。