《世本·帝系》商王世系梳理及释证

《世本》是主体成书于战国时期的谱牒类文献,《帝系》篇所记商王世系为该书核心之一,并对《史记·殷本纪》有奠定之功。清代茆泮林辑本为公认最佳辑本,该辑本辑录商王世系23则,参照其他六种辑本进行辑校,分为成汤立国之前的先公和成汤立国之后的商王两部分,结合《殷本纪》《古本竹书纪年》、甲骨卜辞、战国简牍等文献,对相互印证的商王世系进行文献梳理与释证,更加客观呈现出商王世系的传承。     

人教版高中历史教材图片“宣统帝溥仪(1908—1912年在位)”服饰考

服饰制度是典章制度的一种,有着严格的等级性,清朝也是如此.考察人教版高中历史教材中“宣统帝溥仪（1908-1912年在位）”图片中宣统帝服饰,通过对服饰上的“补子”及其纹饰的考察,认为其为一至九品官员服饰;通过对冠顶形状及结构的判定,认为此为朝冠,但却非皇帝朝冠;最后,综合其它文献判断,认为此服饰极似一至七品官员所有,甚至是仿照一至七品官员服饰的戏服.     

咸丰灯歌文学艺术特性研究

咸丰灯歌的文学性呈现土家特有的文化艺术特色,表达方式多为“兴、比、赋”,结构上继承了传统文体(如五言七律)模式,赋予韵唱之雅趣,灯歌内容紧扣土家人最平凡的日常生活和劳动,歌咏的却是土家人最朴质的情感.对咸丰灯歌中歌词的研究,目的在于更好地保护、挖掘和传承土家民族传统文化,以期在外来文化不断冲击的今天,依然能保持它独特的艺术魅力.     

论周秦之际中国天下一统观念的演化过程

战国中期以前,中国的含义有二:指王政与霸政时代王者及诸侯所居的都邑;二指春秋以来文明开化翟度较高的若干中原城邦.自邹衍提出"中国名日赤县神州"的大九州说命题后,中国与赤县神州二概念.因属同一关系,中国又赋有了专有名词的性质及义项.中国天下一统观念发端于老子的一元论世界现.墨家学派首次提出并系统论证了"从事乎一同天下之义"的政治理念.战国中后期,秦欲称帝中国的舆论影响日深,战国混战不休的局面,终为秦的中国政治一体化进程所替代.     

湘军的情报工作与咸丰五至七年的江西争夺战

文章研究湘军在咸丰五年至七年江西战场上的争夺情况，从情报工作的角度分析湘军镇压太平天国战争得逞与失败的原因。     

二帝古陵仰仙风

在河南安阳东部的内黄县,在古黄河的故道上,有着我们圣贤之祖,三皇五帝之中的二帝帝喾和颛顼的陵墓。正是颛顼帝执政的时代使得中国的版图达到了南到交趾,北到幽燕,西到流沙,东到东海之中蟠木岛的广大地域。帝喾则是在十五岁的时候就辅佐颛顼帝执政。帝喾执政的时代天下泰平,风调雨顺,日月岁照,风雨所至,莫不服从。我们所熟知的唐尧、虞舜、大禹、以及殷商之祖契、周朝之祖弃,都是颙顼和帝喾二帝的后代,由之开创了二千多年的华夏文明。     

慈禧太后的临终遗言

光绪三十四年,病势沉重的慈禧太后进入弥留状态。手忙脚乱御医们开了一剂益气生津之方,想妙手回春:老米一两,人参五分,麦冬五钱,鲜石斛五钱,水煎温服。这是慈禧太后一生中最后一剂药方,可惜此     

湖畔荷花飘香 董父豢龙有方

董泽湖位于山西省闻喜县的东边沿,属地为东镇镇仓底村。这个历史悠久的古老村庄,座落于凤凰垣上,东南与绛县北、礼元镇相邻,西对白水滩,处于十里荷乡的中端。该村原先叫"董泽里",因为它在董泽湖畔。据传说董泽湖就是董父当年豢龙的地方,所以也叫豢龙池。4 000年前,董泽湖畔,莆苇荡漾,四十里川荷花飘香。在波光潋滟的湖面上,董父悠闲自在地驾着一叶扁舟,在湖中钓鱼。其实他并非钓鱼,而是用鱼杆来调教水中蛟龙。鱼杆所到之处,一片喧哗,几十条龙跃出水面在空中翻腾,一时间银光四射,浪花飞     

咸丰《南宁县志》介绍及其价值

咸丰《南宁县志》是南宁地区（今云南曲靖市）现存的一部完整方志。其既保存了这一地区的地理、历史资料,又为地区的文化传承提供了物质载体。清时南宁地处滇东北地区,是一个多民族的地区,这使得《南宁县志》具有地域性和民族性的特征。该志书的主要价值体现在三个方面：史料价值;教育价值;实用价值。     

“精卫填海”神话考释

“精卫填海”神话源远流长,对其内涵的解读众说纷纭。从”精卫填海”反映的历史史实去考察,女娃“游”东海是炎帝女远嫁东海之国——少昊部落集团的形象描写,女娃“溺而不返”是由于难以跨海归乡导致的生命悲剧的写照,女娃于发鸠山化“精卫”,衔西山木石以填东海,是炎帝女思恋故国寄托部族图腾崇拜的精神表现。