近代中西方不同命运的文化思考

19世纪末20世纪初,资本主义确立了对全世界的统治,而中国在闭关锁国中沉沦下去,究其原因,儒家思想的内部弹性日趋萎缩和家族本位的思想积淀使我国近代社会步入闭塞;而西方的人文主义、自由主义则使西方迅速摆脱了中世纪思想文化的沉重包袱,资本主义得到迅速的发展。     

“欧洲之父”查理曼简

近日，在进行了26年研究之后，瑞士苏黎世大学解剖学教授弗兰克·吕厄宣布：1988年在德国亚琛大教堂发现的94块千年遗骨被确定为查理大帝本人。此消息一出，西方舆论沸腾。就算是在遥远的东方，但凡有点世界历史常识的人对查理大帝都不会陌生，作为与凯撒、亚历山大齐名的欧洲古代君主，     

人民的国王，保守的君主普密蓬：泰国的“神”

泰国由于并未经历过大规模的社会暴力革命，其社会传统中还保留着“君父同伦、家国同构”、国王就是“一国之父”的观念。 2014年12月5日，拉玛九世普密蓬·阿杜德迎来了87岁寿辰，但由于健康原因，他并未出席相关庆祝活动。身为当今世界在位时间最长的国王，普密蓬道德高尚，在世界上其他大多数皇族渐趋淡出公众视线之时，却依然享受着泰国6000万民众的尊崇和热爱。     

阿尔罕布拉宫

正格拉纳达是安达卢西亚最出名的城市之一。而阿尔罕布拉宫就坐落在格拉纳达郊外的山上。这座王宫就是摩尔人最后的君主波坡迪尔在哀求西班牙国王留给他们最后一条生路,并获得恩准以后建造的。虽然,摩尔人最后还是被西班牙人赶出了国土,但是这座辉煌的宫殿却保留了下来。西班牙国王查理五世不愿完全地保留阿尔罕布拉宫的原貌,因为不想在自己的国土上保留伊斯兰风格的宫殿,于是在宫殿之外建造了一座与阿尔罕布拉宫风格完全迥异的四四方方非常结实的建筑,或者称之为宫殿。从这座宫     

极端君主专制的学说——韩非政治思想批判

韩非在中国历史上第一次全面系统地论述了君主独裁的思想，郭沫若称之为“君主本位”。(见郭沫若：《<韩非子>的批判》。)     

“君明臣良,君昏臣佞”之说探析

在中国封建专制社会中,贤臣是国家的栋梁和支柱,而奸臣则危害严重。奸臣轻者导君为恶、挥霍浪费、贪污肥私、鱼肉人民、自私自利;重者制造内讧、弑君篡位、通敌卖国、排斥忠良、滥杀无辜,所以忠奸之辨是耗费君主、臣子们精力最大的工作。在封建专制政治体制下,君主意志凌驾于国家和人民意志之上,所以臣子贤否,主要取决于君主,"君明臣良,君昏臣佞"。     

现代社会的君主们

5月28日，南亚山国尼泊尔首都加德满都歌舞载道。尼泊尔制宪会议的第一次全体会议，几经推迟之后，将在晚上9点正式开始。迫不及待的人们早就开始了狂欢。     

如何赢得选举

2012年是个不折不扣的大选之年,美国、法国、俄罗斯、墨西哥、韩国、西班牙、蒙古、委内瑞拉等17个国家都要进行选举、总统选举自然是最大的热闹,不过不管是候选人、选民,还是政治观察家都该冷静下来．拿起这本《如何赢得选举》读读,因为这本书比马基雅维里的《君主论》更加狡猾,堪称模范的“竞选教程”     

管窥马基雅维利的"权术观"

《君主论》自问世以来,在整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为巨大的影响。但是也只是到了20世纪后期,人们才逐渐地能够以平静的心情和科学的态度来对之加以研究。本文分别选取了权术的功利基础;权术的争夺;权术争夺中的技巧;巩固统治的策略和措施这四个层面来对马基雅维利的“权术观”做一个简要分析。     

董仲舒君主观念探源

董仲舒的君主观念在中国政治思想史上占有十分重要的地位，董仲舒的君主观念。是以儒家思想为蓝本，通过吸收墨家的天志思想、阴阳家的阴阳五行思想和道家的无为思想而形成的，明显地呈现出对先秦诸子思想综合吸收的特点。可以说，董仲舒的君主观念是以儒家面貌出现的诸子思想的综合体。他的君主观念的形成。对中国两千多年君主专制超稳定结构的形成产生了重大的影响。